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造句
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作文
段落
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法制之必需法律之理念,在于解决民众之纠纷。即从另一方面论,法律为解决民众纠纷之技术。法律之权威性,在于规定公民遵守法律为其置身于团体社会道德之重要部分。一国法律为一国某时段道德与习俗之结合。因而,现代真正之法制社会,不仅可补救政制上之失败,使其在技术上得到支持与革新,而且尚推行以往历经人类社会所验证之道德与习俗。再者,法律仅为一时段之道德与习俗之结合,道德与习俗随社会发展必然缓慢变动,其最终后果亦必然导致法律随其缓慢变动。法制非一成不变,故可避免法制之僵化而引起之社会突变,如此则社会可求长久之稳定与和谐。另,以法为主,则可尽力避免以道德为口实,攻击异己之现象,道德不为打击异己之手段而存在,其于道德而言,亦为幸事。庶可避免“满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼”之类人物出现,其对社会之求真求实,亦不无小补。故而,今之中国,若欲求存求强,体现民意之完整法制必不可少!此为法制之必需!高一 1000字 记叙文
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名家散文:流氓经举例来说,为了要制死异己,不惜引狼入室乞灵异族,卖国卖民,如吴三桂之邀多尔衮,曾国藩老爷之请戈登,国民党政府之靠美国,此之谓“借刀杀人”;官变匪,匪变官,或者,一个中国贪官忽然变成了美国籍,一场定案之狱忽然又要重审,此之谓“金蝉脱壳”;对异己加些诬蔑的头衔,如清廷王公贝勒之呼太平军为“贼”,呼中山先生等为“寇”,视造谣为家常便饭,此之谓“含血喷人”;好话说尽,坏事做尽,一方面满口仁义,一方面爪牙如毛,偶语弃市,此之谓“笑里藏刀”;诛除异己唯恐不力,杀一个不够,夷三族,三族不够,夷九族,九族不够,像燕王之戮方孝孺,来个夷十族,现在虽然没有夷族这个把戏,但是对龙钟老太婆,乳臭未干的小娃儿,和自己的标准稍有不合,也要杀要害,此之谓“斩草除根”;十目所视,十手所指的坏事,一做就民怨如沸,舆论哗然,但为了自己的利益,置天下公意于不顾,一面掩饰,一面胡为,此之谓“掩耳盗铃”;今天说得好好,明天完全推翻,一个诺言之后又是一个诺言,但实际却一次欺骗之后又是一次欺骗,说话完全不算数,不算数而脸皮完全不红,此之谓“高中 1200字以上 散文