词语：结绳
拼音：jié shéng
意思：将两根绳子扎接起来（将绳子的两端连接在一起）
作文
段落
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仓颉造字故事仓颉的籍贯，据《万姓统谱·卷五十二》：记载，“上古仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。《明一统志·人物上古》亦记载：“仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也”。四年级 150字 写人
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仓颉造字读后感我们人类早期还是没有文字的，所以我们人类就不能交流，干嘛都是拿来用手语，这样就给人类带来了很多麻烦，于是当时有一个叫仓颉的人，是当时一个土族的类似宰相的人，非常的聪慧，他专门为土族的酋长干结绳记事，有一天，他突然觉得结绳记事非常的麻烦，于是他就想为什么不为人类创造一种能够交流的东西呢?但是过了2年仓颉都毫无收获。直到有一天仓颉去打猎，当时是冬天，大雪纷飞，许多动物都在冬眠，仓颉打了一上午的猎都毫无收获，于是仓颉就非常烦躁，正要空手而归时，突然从一个灌木丛中跳出一只兔子，仓颉赶快抓住机会，准备开枪，但是那枪还是打偏了，仓颉为此懊恼不已，但是当仓颉看到地上的字时，把懊恼都抛在脑后，突然灵感一闪，想到:把每个东西的形状拿来写一个字不就行了吗?四年级 450字 读后感
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小国寡民读书笔记阐述：“使人复结绳而用之”，这是“小国寡民”为政下，出现的第四个盛况，即政治清明，无为而治。“结绳而用之”，意味着为政简单明了，无争执，无纠纷，天下为公，有点类似从“社会主义社会”的初级阶段跨入到“共产主义社会”。“结绳”者，是指上古之时，文字未有，书契未造，结绳为政，而民自化。老子用“结绳”来代表无国家暴力机器的社会状态，这种替代在当时颇为流行，不会误解为是要开历史倒车，如《尚书序》“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”，《易经?系辞下》说“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，《玉篇序》“政罢结绳，教与书契”，凡此种种，说明“结绳”代表无国家暴力机器之政，也是当时的人们对往昔的一种美好回忆。意思是，使社会回复到没有战争、没有剥夺、没有等级差别，人人淳朴、善良、平等的状态。老子渴望为政者放弃有为之心，回到“结绳而用之”那种粗犷、简单而纯朴的为政状态，不与民斤斤计较，没有尔虞我诈，人人返朴归真，人人明道，而不是主张消灭文化，重回蒙昧。“结绳而用之”，这也是老子描绘的“小国寡民”盛世下的景象之一。1200字以上
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“仓颉造字”传说与汉字的起源在汉字创造之前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后来又发展到用刀子在木、竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结绳和刻木的方法，远不能适应社会发展的需要。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等。在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。初三 750字 叙事
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中国结中国结是中国特有的民间工艺品，是手工编织而成的精美装饰物。始于古代先民的结绳记事，在《易·系辞》和《周易注》中都有记载，它作为装饰艺术始于唐宋时期，到了明清时期，人们才开始给这些结命名，也赋予了它们丰富的内涵，结绳艺术也就是在那个时候达到了鼎盛。初三 450字 记叙文