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作文
作文
段落
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雅俗啥叫高雅啥叫俗？严格界限从来无。若将艺术比花木，枝叶均从根发出。初三 50字 诗歌
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雅俗在古代，只有出生在书香门第或者是一心求学的人才有机会识文断字、知书达理。生活清贫的人们许多都是目不识丁的。现在随着人们文化水平的提高，不识字的人是越来越少了，网络媒体的便捷也使得越来越多的人都可以发表自己的观点。本来这应该是一件幸运的事情吧，但事实上却是，我们身边的世界越来越鱼龙混杂，乃至于劣币驱逐高二 1200字以上
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雅俗共赏如果我一直都在这里，看到一个人的责任，看到其他人都开始从此推卸责任，那么我们的第一次自言自语，其实也都是生活的调剂品吧。如果我带着我所有的资料，来到一个地方，去看懂那样的结局，其实根本就不是一个人的问题，而是当我们看懂的时候，也突然就觉得，这不是一个人带来的荣辱价值观。这不是一件事情的问题，而是连串高二 500字 记叙文
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雅俗共赏，去粗取精古有“阳春白雪、下里巴人”。文化的特点原本就是雅俗共赏。文化的多元化更是如今社会的基本形式，所以面对这样分（纷）繁杂乱的社会，如何审视文化是一个极其重要的课题。我以为，面对如此的考验，我们应当学会雅俗共赏，去粗取精。“雅俗共赏”，是我们面对这样一个文化冲击，文化融合时首先要具备的能力。对于如此大的一高三 900字 议论文
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妙趣横生雅俗诗在中国浩瀚的诗海中，有一种诗的写法是先俗后雅，这类诗被人们称作“雅俗诗”。据清人张皇甫《息歌偶录》一书记载，有位富翁为太夫人祝寿，特请当时的才子唐伯虎绘画题诗。唐伯虎画了一幅《蟠桃献寿图》，接着题诗一句：堂前老妇不是人。此句一出，众人大吃一惊。唐伯虎又写道：好像南海观世音。众人见是赞誉之句，立即转怒500字
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雅俗共赏的出处及解释谓兼具优美、通俗之品格，能为不同文化水平者欣赏。明孙仁孺《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”《红楼梦》第五十回：“这些虽好，不合老太太的意;不如作些浅近的物儿，大家雅俗共赏纔好。”朱自清《论雅俗共赏》：“然而又出现了‘雅俗共赏’这一个成语，‘共赏’显然是‘共欣赏’的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概不会还是‘奇文’罢。”初中 550字
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2015年汕头一模作文：雅俗需共赏()除了受众这一因素要求雅俗共赏外，文艺作品本身也担负着满足雅俗不同需求的任务。纵观文艺发展历程，莫不是从阳春白雪到深入民间的转变，又怎能断定雅和俗老死不相往来呢?正如一位作家所言：只有扎根现实的作品，才能开出娇艳的花。那么，文艺作品便是在“俗”中实现“雅”，在“雅”中升华“俗”的载体。800字
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2015届汕头一模“高雅与通俗的艺术作品”作文题目及范文除了受众这一因素要求雅俗共赏外，文艺作品本身也担负着满足雅俗不同需求的任务。纵观文艺发展历程，莫不是从阳春白雪到深入民间的转变，又怎能断定雅和俗老死不相往来呢?正如一位作家所言：只有扎根现实的作品，才能开出娇艳的花。那么，文艺作品便是在“俗”中实现“雅”，在“雅”中升华“俗”的载体。高三 1200字以上
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气象-作文文学之气象应是俗中有大雅，雅中有大俗，雅俗共通的朴素之风。清代李渔提出“俗中之雅”的概念，这样的作品才能吸引更多的人。将这个概念更进一步拓展，那便是雅中有俗，雅俗共通。正如凤凰城流水边有水一样性格的沈从文先生。一座古城，一种普通的生活，这样的俗物却幻化成了他笔下的大雅之作。并将这俗中之雅带向了世界。倘若更多的文人能以雅俗共通来要求自己，想必文学之气象会更繁荣。高三 1200字以上 叙事
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我与历史对话茜文和我沿堤漫步赏景，至平湖秋月茶室，见一戴方巾穿长袍摇折扇的学者临窗品茗，桌上一笔一纸，写着：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”无疑是大文豪苏轼。我俩立即施礼：“久仰先生大名。”彼微笑未答，似乎仍在沉思续句，我们禁声立一旁。此时，两个身穿名牌西装的中年人士走进来，议论着：“杭州高层真没经济头脑，若将二堤承包给我们开发经营，在进口处设卡售票，每人百元不算贵，一天可收入几百万，旅游旺季更多……”东坡居士闻之眉头一锁说：“白堤与吾无关，苏堤为吾率民浚湖而筑，产权姓苏，湖亦为民所有，尔等围占之，民何以入游……”我与茜文也嘀咕一声：“雁过拔毛。”两人闷声不响地走了。东坡居士似乎灵感勃发，奋笔疾书：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”他侧身向我俩解释：“西湖非富者天堂、文人专利，其特征在雅俗共赏。柳浪闻莺、断桥残雪如谓雅，花港观鱼、平湖秋月则可谓俗，民亦能赏玩；此地有文坛逸事遗韵，也有济公白娘子通俗故事，雅俗各取其趣。西湖犹如西施，村妇时美，入宫后亦美，唯市侩蠢物不能感悟西湖……”我们似茅塞顿开，连声道谢：“承蒙赐教。”彼又曰：“当代的陈毅元帅也作词：‘林泉从此属人民，清风明月不用买’，人同此心，心同此理哉。”我们生怕多打扰，身出茶室向孤山走去。初三 1200字 记叙文