何须汉语
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道道法自然，即身得道者，身化自然也。何谓致静极虚，有生于无化于无。故何来有无之分，生死之说，何为静何为虚。所谓静中有动，虚生万物。一语概之，虚空不虚，混沌自成。道谓之极，执着心重，易生嗔心重，若致此心极虽能成魔道，得形体长生具一定神通。但堕于形，终非大道。故修真者莫求神通长生而入此道。须知不求自得之理：你即道，道即你，何须求，何须得。心中所感宇宙虚空，自有虚空混沌相换其凡身。无分时，无分地，处处时时化此身。一朝凡体去化尽，自是得道成仙之时。五年级 200字 叙事
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纪念5-12我们记住了是谁趴在三尺讲台上为学生撑起生命的天空，是谁用脊梁给孩子带来生的希望--------但是我们了解了他们怎么做的目的吗？他们是要我们好好活着，建设家园。地震带不走我们的生命，带不走我们的笑脸，更不能消磨我们的意志，我们是坚强的华夏儿女，我们是不抛弃，不放弃理想的中国人。片刻的黑暗何须畏惧，光明终会来临，就象黎明前天空仍是黑暗，我们终能见到朝阳；片刻的暴雨何须止步，晴天总会出现，雨后终有彩虹；遇到灾难何须放弃，等待我们的终是成功。初一 500字 抒情散文
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羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。初一 700字 诗歌