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作文
段落
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道道法自然,即身得道者,身化自然也。何谓致静极虚,有生于无化于无。故何来有无之分,生死之说,何为静何为虚。所谓静中有动,虚生万物。一语概之,虚空不虚,混沌自成。道谓之极,执着心重,易生嗔心重,若致此心极虽能成魔道,得形体长生具一定神通。但堕于形,终非大道。故修真者莫求神通长生而入此道。须知不求自得之理:你即道,道即你,何须求,何须得。心中所感宇宙虚空,自有虚空混沌相换其凡身。无分时,无分地,处处时时化此身。一朝凡体去化尽,自是得道成仙之时。五年级 200字 叙事
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纪念5-12我们记住了是谁趴在三尺讲台上为学生撑起生命的天空,是谁用脊梁给孩子带来生的希望--------但是我们了解了他们怎么做的目的吗?他们是要我们好好活着,建设家园。地震带不走我们的生命,带不走我们的笑脸,更不能消磨我们的意志,我们是坚强的华夏儿女,我们是不抛弃,不放弃理想的中国人。片刻的黑暗何须畏惧,光明终会来临,就象黎明前天空仍是黑暗,我们终能见到朝阳;片刻的暴雨何须止步,晴天总会出现,雨后终有彩虹;遇到灾难何须放弃,等待我们的终是成功。初一 500字 抒情散文
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羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。初一 700字 诗歌
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游梦佛曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”既心惹尘,何须强抹,本亦无尘,何欲藏心。人生是梦,又不是梦。游走于这个人世间,只当是一场梦,却要体会牢记梦中的真实,因为这本也是现实。梦与现实,本就紧连在一起。意义又何须找寻,就在身边,但也要寻觅,真正能悟出的只是自己。初二 300字 议论文
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人生的意义太阳每天都是新的,所以,每一天都是一个新的起点,都是从“0”开始的。因此,昨天就是昨天,既然已经逝去,何须再回首留念?而后,明天就是明天,既然不在身边,何须渴望到来?我们要做的,就是在今天努力,留一个完美给明天,在勤奋中默默等待新的一天的降临。三年级 300字 叙事