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- 闲居无聊
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闲居教事挑灯一别离，桑麻把酒不寂寥。临书八法曹娥碑，草写千文怀素蕉。瑰宝诗词唐宋传。流光魏晋南北朝。玉珠烂熳齐照眼。物论悠悠洗烦嚣。高一 50字 诗歌
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闲居珍惜人生岁月长，心平气静度时光。饥侵九腹诗当酒，困袭双眸案作床。公室久乖棠树政，市闾争逐薄情郎。深知五老皆扶病，懒向天庭说药方。初一 50字 诗歌
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闲居藤萝夕颜攀满篱，竹影摇曳树成荫。偶见双蝶花间戏，轻品清茗吟唐诗。初一 50字 诗歌
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闲居近日气温颇高，心情也变得异常的懒散，哪也不想去，只好闲居在家。以往总是忙于学习，难得有如此的闲情逸致，此番有了多余的时间，有一瞬间感觉适应不过来。看着姐姐天天拿着手机在那里看小说，我也拿出了手机，刷新再刷新，还是毫无动静，看来大家都很忙，就我一个人闲着了。于是，打开了电脑，想要找几个好伙伴来玩一局。高二 500字 抒情散文
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闲居闲居是我在孟中工作时的单身宿舍。闲居位于学校最偏僻的西北角。从学校大门口进去一直向北，来到几株垂柳面前。拨开那随风摇曳的绿丝绦，便会看到别致的小院，闲居，就藏在小院的深处。小院实际上就是花墙围住的一排教师宿舍。这道花墙的存在，使得小院里的人可看见校园的风光，而校园里的人却看不到小院里的风景，高三 1200字以上 散文
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陶渊明《饮酒(其五)》原文翻译及赏析前四句写归田闲居的自我感受。前两句说居住在人世间，却无车去马来的世俗交往的烦扰。意为归田之后，尽管仍没有脱离纷纷扰扰的人世，却摆脱了许多车马喧嚣的烦扰。这种烦扰本来是很难摆脱的，可是作者却摆脱了，透露出作者对争名逐利的官场生活的厌恶，对闲居恬静生活的喜爱。后两句自问自答，对前两句所说的情况作了解释，说明只要内心远远地摆脱了世俗的束缚，即使处于喧嚣的环境里，也如同居住在僻静的地方一样。作者从心理上解释前四句，认为只要从心理上厌恶世俗的烦扰，任凭世俗如何烦扰，也能够摆脱而保持括静悠闲的心境。作者在闲居生活中领悟了这个心理学的道理，这个道理也包含着深刻的哲理。没有对世俗的深恶痛绝和对闲居恬静的喜爱，是很难领悟到的。高三 1200字以上 叙事
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幸福在哪里[3]官至宰相，推行改革，踽踽独行的改革路上，“四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。”两次罢相，闲居江宁，郁然在闲居生活之中，“往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。”王安石，梁启超口中尧舜禹之后中国唯一一个完人，林语堂笔下小人权谋集于一身的逆子，然而中国没有哪个文人曾像你权倾一时，也没有哪个文人身前受攻击身后又遭唾骂。你的幸福在哪里？我想幸福就在你鲜明亮出自己的思想时的快乐，就在改革实施时的欣慰，就在你创举一世的心中。初三 650字
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重阳节喝菊花酒作文重阳节很早就有喝菊花酒的习俗，但其起源有很多种说法，一说是起于上古，由杜康创造，另一说是起于汉初，源自宫廷。但不论何种说法，将菊花和酒紧密联系，并赋予文化内涵、影响深远的是晋代陶渊明。陶渊明一生酷爱菊花和酒，他在《九日闲居》诗序中写到：“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。魏晋之后唐代也盛行饮菊花酒。权德舆《嘉兴九日寄丹阳亲故》诗云：“草露荷衣冷，山风菊酒香”。历代文人雅士喜好菊花酒，这一方面和菊花酒的健身功益有关，另一方面也和士大夫对菊花人文风格的大力推崇有着紧密联系。650字
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习俗_关于重阳节的说明文据史料考证，重阳节始于远古，形成于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳节已有了饮酒、赏菊的做法。重阳正式被定为节日是始于唐代。也许这就是唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的诗词佳作的原因。咏唱重阳节的诗章中，最为脍炙人口的是唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》。五年级 1000字
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重阳节考证晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。 到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。高一 1000字 说明文