对歌造句

词语：对歌

拼音：duì gē

意思：双方一问一答地唱歌。是一种民间的歌唱形式，多流行于我国某些少数民族地区。

• 这场演出刚结束，记者就蜂拥而上，对歌星进行采访。
• 偶像若塑造自己正面的形象，可以对歌迷产生积极地影响。一味批判追星，不如因势利导，让他们团结起来，把对偶像的喜爱化作对社会的大爱，帮助更多的人。
• 每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。
• 对比扫罗面对歌利亚和他在第11章面对亚扪人的王拿辖时的反应。扫罗发生了甚麽变化？我又能从他的改变中学到甚麽？
• 我以为他才是真正的歌神，他对歌曲的诠释能力是如此之强！
• 由于我对歌曲技巧的两个方面都进行了足够深入的探讨，现在是时候转向第三个方面了，即诗行和音节的数量方面。
• 不过，那也不应该转移我们的注意力，忽视这支歌对歌迷的影响。
• 但是她改变了注意，开始对歌厅演唱感兴趣。
• 凯勒对歌德的回响有时并不能等閒视之。
• 中国自春秋战国起，就对歌唱理论十分重视，历代都有唱论问诸于世。
• 他只是没有选对歌。
• 这正是使徒保罗对歌罗西教会的教导。
• 如果对歌对出情意来，两人就离开大家，到外面去悄悄地谈了。
• 当他上前迎战的时候，他对歌利亚说的什么呢？
• 有赛马、对歌和大型群众性歌舞活动。
• 两只喜鹊清脆地叫着，一唱一合，宛如一对情侣在对歌。
• 你是说我今天又要对歌了？
• 原来是两个壮族的小朋友在枝繁叶茂的榕树下对歌呢。
• 人子阿，你要因此发预言，对歌革说，主耶和华如此说，到我民以色列安然居住之日，你岂不知道吗。
• 让我知道你对歌的看法。
• 伴娘出来，我们对歌。
• 对歌族文化的初步研究，是对民歌传播演变规律的一次有益的探索。
• 壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等。
• 在众多的文学巨匠中，论对歌剧艺术和歌剧文学发展的贡献，莎士比亚应该是独步古今的。
• 在音乐世家里养大的孩子可能一生之中对歌舞都有共鸣。
• 生命本身就是一首来回弹唱的弦歌，每个人经历了山高水长的流年，依旧可以做到不改初衷，就是对歌者最纯粹的肯定。
• 桂西南背篓瑶男女青年可以自由恋爱,对歌地点,在男女双方家中均可。
• 艄公与苗家女儿深情对歌,给我们城市的孩子增添了几分平凡的浪漫.
• 当这首歌的流行程度未被告知时，只有百分之十二的参与者改变他们对歌曲喜欢程度的评分。
• 陈奕迅对歌唱的挚爱是一种纯真的爱。
• 有对歌、盘歌、山歌、蓐草锣鼓等,生动形象,音韵和谐,情真意挚,优美悦耳。
• 7月29日雷山吃新节苗族情歌赛上,苗家儿女在对歌。
• 尤其擅长唱山歌,她的山歌闻名遐尔,故远近歌手经常聚集其村,争相与她对歌、学歌。
• 人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年通过对歌,如果双方情投意合,就互赠信物,以为定情。
• 来宾市凤凰镇龙岩村举办的中秋歌会,至昨日已经连续唱了3天,记者恭逢其盛,见识了当地对歌风气之浓厚,惊叹不已。
• 英雄来了,为她的歌声添加上对歌中的兽声部分,而恶龙在一旁演奏竖笛.
• 古敢水族乡“三月三”对歌节。传承民族民间文化，丰富群众文化生活。
• 彼岸红花心牵挂，摇手对歌一团麻。
• 彼岸红花心牵挂，摇手对歌一团麻。星吹竹笛月含箫，浪似蝶舞戏孤礁
• 彼岸红花心牵挂，摇手对歌一团麻。星吹竹笛月含簫，浪似蝶舞戏孤礁
• 夜雨声消翠色新，窗边雀鸟对歌频。须臾弄竹青郊去，又伴闲怡过晓晨。