遗民造句

词语：遗民

拼音：yí mín

意思：指改朝换代后仍然留恋前一朝代的人。也指大灾大乱后遗留下来的人民。

• 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
• 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。南宋爱国诗人陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
• 三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游
• 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游
• 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
• 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
• 三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
• 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
• 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
• 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游
• 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》
• 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
• 人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。——顾炎武
• 宋曹作为清初书坛享有盛誉的遗民书家代表之一，却一直未见深入研究。
• 清初遗民画家在绘画上具有详明的特点，这与他们所处的时代有着密切的关系。
• 然而，还从来没有哪个时代遗民词创作，能达到明末清初的高度；
• 陶寺晚期文化偏晚阶段遗址为有唐氏遗民所居的村落。
• 不必拐弯抹角，我们都是电脑婴儿，是和新时代同步成长的，你不要以为我们又是什麽前朝遗民之流的。
• 明遗民人数众多，是之前各朝遗民不能及者。
• 难道还要你向我们发怒，一直将我们完全消灭，不留一个遗民或亡命的人吗？
• 同时指出，孙枝蔚对明王朝怀着一片赤子之心，是一位真正的明遗民。
• 没有哪个时代的遗民词，在政治内涵的深度和广度上，能与明末清初媲美。
• 明遗民是一个复杂的群体，应当区别并辨析明遗民内在的差异。
• 从悠闲的背影里，可依稀看到明遗民的退隐生活，幽静中带着些许遗憾。
• 他们的学术观念或可算是文化遗民，政治上却大都并非遗老。
• 这些词不仅带着明显的时代烙印，而且还带有余怀的布衣遗民特色。
• 从而展示宋遗民词坛多元丰富的审美形态，并拓展共时态文学现象的研究思路。
• 博山是明清之际一位志行坚卓的遗民思想家，也是一位见解卓异、创作成绩斐然的文人。
• 遗民必将归回，雅各伯的遗民必将归依强有力的天主！
• 本章还阐述了百济遗民在唐朝和日本的融合状况。
• 数量庞大的百济遗民产生后，流入不同区域。
• 百济遗民正是在此历史背景下出现的。
• 探讨百济遗民的生活轨迹，既可加深对盛世唐朝民族融合的理解，且能推动在唐百济遗民学术研究的深入。
• 这种种追索与变化过程与洪弃生本人的执著意识和屈骚精神紧紧结合，呈现出遗民世界中曲折复杂的心灵风景。
• 昆士兰大学研究遗民问题的副教授里察德.布朗说，这个计划将有利于所有的人。
• 隐居不仕既是遗民词人在宋元易代之际的生活方式，也是他们在悲剧性生命体验里消解苦闷、寻求解脱的必然选择。
• 刘遗民专念禅坐，始涉半年，定中见佛，行足遇像，佛于空现，光照天地，皆作金色。
• 宋亡,粤籍读书人与南宋遗民无比悲痛、愤懑,他们隐迹埋名,遁居山林,无意追求功名,有元一代,粤省亦几无一人中进士者。
• 通过对吕留良生平的疏理及其诗作的深入分析，笔者认为，遗民情怀是贯穿吕氏诗作最重要的线索。
• 时陕右甫定,遗民犹有保栅未下者,闻师至,相先归附,师为抚慰,皆按堵如故。
• 陶渊明这时早已觉得自己是东晋的遗民,现实生活却使他有志难酬,从而对天道也产生了怀疑。
• 从文化遗民的意义上，我们不仅看到了一个矛盾、复杂的郑孝胥，更看到了一个时代的缩影。
• 人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
• 一百零六、天辉,夜魇,遗民都希望用这个词组来命名新的时代。
• 天辉,夜魇,遗民都希望用这个词组来命名新的时代。
• 屈氏撰是书,是要借故乡风物,寄寓遗民心绪,就其秘旨,乃是志旧而向新,向新以继统,继统以存天下。
• 未劳资斧,已伏天诛,子孙相残,亲党离贰,关、洛伪帅,并怀内款,河朔遗民,注诚请效。
• 遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。陆游
• 遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。
• 冬青树老六陵秋，恸哭遗民总白头。