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最佳答案：其实对这句原文的理解,应与“捭阖”篇中的“见变化之朕焉”结合起来.“见变化之朕焉”是鬼谷子以圣人立论,并赋于圣人的能力之一.所以“事之危也,圣人知之”也就不足为
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最佳答案：这段文出自苏轼《秦废封建》,以下是苏轼原文及其译文：【原文】秦初并天下,丞相绾等言：“燕、齐、荆地远,不置王无以镇之,请立诸子.”始皇下其议,羣臣皆以为便.廷尉
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最佳答案：因此圣人把自身置之于后结果却使自己在前,把自身置之度外结果却使自己安然无恙.难道是他不爱惜自己吗?它这样做的结果恰恰是保护了自己.
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最佳答案：因而当时有弟子（曾皙）弹奏琴瑟,铿地一声停下,咏唱“春服既成”,竟然只有他被圣人所赞同.
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最佳答案：圣人既已竭尽了视力,再加以圆规、曲尺、水准、墨线,来制作方、圆、平、直的东西,使这些东西用之不尽.不可胜用--------这里的胜,读shēng ,尽的意思.用
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最佳答案：所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式,不自我表扬,反能显明；不自以为是,反能是非彰明；不自己夸耀,凡能得有功劳；不自我矜持,所以才能长久.正因为不与人争,
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最佳答案：动物之间以智慧与否互相笼络欺骗,都像这个样子.圣人用智慧来笼络欺骗那些愚笨的人,也就像养猴人用智慧笼络欺骗那些猴子一样.名义与实际都没有亏损,却能使它们时而高兴
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最佳答案：易经独不遭秦火,字字皆如见圣人. 汝始弱龄吾已耄,要当致力各终身.唯独《易经》没有被秦始皇“焚书坑儒”时烧毁,读起来字字句句鞭辟入里都像见到圣人.你现在还小而我
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最佳答案：1)信言不美：信言,诚实的话,真话.美,漂亮、华丽.诚实的言淡是不漂亮的.(2)美言不信：华丽的言淡是不诚实的.本章一开头,老子便以一系列格言式的话语,阐述自己
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最佳答案：(1)对不如自己的人,询问他来求得一点收获,就是所说的有才能的向才能低的人求教,学识多的向学识浅的请教啊.(2)圣人所不知道的事物,不一定不被愚笨的人所知道；愚