往古的时侯,伏牺氏治理天下,(他)仰观天象,俯察地理,观察鸟兽的形象和大地的脉理,近的取法自身,远的取于它物,在这个基础上,才创作了《易》和八卦,用卦象示人吉凶.到了神农氏的时代,使用结绳记事的办法治理社会,管理当时的事务,社会上的行业和杂事日益繁多,掩饰作伪的事儿也发生了.(到了黄帝的时代,)黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹,悟出纹理有别而鸟兽可辨,因而开始创造文字.(文字用于社会之后,)百业有定,万类具明.
英语翻译古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作易八卦,以垂宪
1个回答
相关问题
-
英语翻译《易》曰:“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。”《传》曰:“言,身之文也,言而不文,行之不远。”——其潘
-
《周易.系辞下》近取诸身,远取诸物是何解?
-
"圣人有意见天下之赜,而拟诸形容,【象】其物宜处,是故谓之象.【象】也者,像也"出自哪里
-
阅读下文,回答问题。 观月 张孝祥 ①月极明于中秋,观中秋之月,临水胜;临水之观, 宜 独往;独往之地,去人远者又胜
-
文言文阅读 观月(有删改) 张孝祥 ①月极明于中秋,观中秋之月,临水胜;临水之观, 宜 独往;独往之地,去人远者又胜
-
于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则
-
然则唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也.的翻译
-
故意有所不避也 无几所逃生 家贫,无从致书以观 虎视之,庞然大物也,以为神 南取百越之地,以为桂林也象
-
补出下列文中空缺的部分。48、夫夷以近,则游者众;_____,______。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,__
-
英语翻译夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少,而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有