读 汪国真《旅程》感受：
1、
曾经有人说过,旅行是对生活的一种逃避,当时觉得很有道理,现在有人说户外是一种生活方式,我更赞同这种观点.
先申明,本人对诗没有研究.认为生命的意志力可激人积极向上,其实感觉这诗有点苦涩.算是拿出老黄历来翻翻了,没什么.
是在年青时侯,汪国真的一本诗集偶然印入了我眼中,好像还有热爱生命、风雨兼程什么的吧,不懂诗人是用怎样的情感书写出这些文字来的.
只是有篇旅程从那时起将尽十多年就印入我的脑海中,也许性格使然,也许是有过憧憬.其实我虽然记得住这篇文章,但我并不希望自已的人生境遇走到这一步,由其是“从别人那里,我们认识了自已”.但其中也有激力人向上的东西,生命的意志力.是我认为他可贵之处,每个人都不可能永远一帆风顺,人生是需要生命的意志力的.
2、
秋风萧瑟,落叶萧萧,飘满大地,那是季节中树的脚印；从飒飒的风中穿过,踩着层层落叶,冷风拂面,就像失意的时候,连原本十分坚强的意志力也变得薄弱.看着自己歪歪斜斜的身影,不再那么顶天立地.人又怎么能够随意倒下呢?热爱生命的人,灵魂还始终昂扬着,当低头思索,脚下的大地,依然坚实地支撑着自己.既然自己还没有倒下,那就精神奋发起来吧!不管是顺境也好,逆境也罢,坚定自己的奋斗目标,坚强地向前走.
有人在你失意时嘲讽或落井下石,有人会对你投以信任地微笑,支持与祝福.从别人的眼中,你看到了别人对你肯定或否定的态度,看到了自己的成功与失败,你认识到了自己走过的路,究竟对自己的人生会产生什么样的影响.那么,坚定地向你既定的目标跋涉吧,人生的旅程中,有失意的酸楚,更有奋斗的欢乐.
让我们用一种积极向上、坚韧不拔的态度去面对一切!
——以上是我读汪国真的诗《旅程》的一点感受.
3、
关于《旅程》及汪国真的诗,笔者在这里谈谈自己的一些看法.
汪国真的诗,前些年是很热的,最近几年日渐冷落.其被读者冷落的原因,见仁见智,众说纷纭.笔者认为,汪国真被读者冷落的最主要的原因,是作品中生命体验的缺失.
诗的标准是什么,或者说一首好诗的标准是什么,也许各人有不同的见解,所谓“趣味无可争辩”.但笔者认为,有一点应是各家没有分歧的,那就是,一首优秀的诗歌,其中应有诗人自己真切的生命体验和来自心灵深处的情感.
什么是体验?德国著名学者伽达默尔认为：“体验一词的道德构造是以两个方面意义为根据的：一方面是直接性,这种直接性先于所有解释、处理或传达而存在,并且只是为解释提供线索、为创作提供素材；另一方面是由直接性获得的收获,即直接性存留下来的结果.”这里所说的“直接性”是说,艺术家的审美体验应是艺术家的亲身经历；这里所说的“由直接性获得的收获”是说,艺术家在审美体验中应能获得一些独特的人生感悟.
参照伽达默尔对体验的解释,我们认为,真正优秀的诗歌抒写的应是艺术家自己的独特的生命体验,其感悟应来自诗人自己的心灵深处,其情感应是诗人心灵深处的回声.
以此来看汪国真的《旅程》,我们发现,这首诗缺乏的正是诗人自己独特的生命体验和来自心灵深处的真切情感.
应当说,从形式上看,这首诗是无可挑剔的：描述生动、语言优美、音韵和谐,且具有某种古典意味和哲理色彩.但读过之后,细细品味,我们感到这里面似乎缺点什么,仿佛感到我们不是在读诗,而是在读某个思想家、理论家的警句、格言,或者某些写得较有文采的思想品德教科书.甚至可以说,某些思想家、理论家的警句、格言,某些写得较有文采的思想品德教科书,如果采用诗的形式分行排列,可能也不比它逊色多少.
在《旅程》中,我们仿佛感到,诗中所表现的哲理、情感和思想不是“直接性”的来自诗人的亲身体验,它更像来自某些思想家、理论家的警句、格言,来自我们普遍使用的教科书.按伽达默尔的解释,体验的直接性是“先于所有解释、处理或传达而存在”的,诗人的体验应是鲜活的、独特的,在已有的材料中不可能找到的.因为,诗是诗人在特殊境遇下的特殊生命体验,这种生命体验是独特的,不可重复的,是仅仅属于诗人个体的.但在读《旅程》的过程中,我们有这样的感觉：诗人只是把某些思想家、理论家的警句、格言式的哲理、思想用诗的形式、用相对优美的文字简单包装一下而已,那种真正能够震撼读者心灵的独特的生命体验及在生命体验中产生的来自诗人心灵深处的独特的真挚情感在《旅程》中是看不到的.汪国真的许多诗歌都有这种倾向,如《许诺》《感谢》《热爱生命》《我知道》《永恒的心》《只要明天还在》《背影》.
《旅程》之类的诗歌之所以不是优秀的诗歌,主要原因就在于这里面缺少诗人自己独特的生命体验,缺少能够打动读者心灵的独特的真挚情感.诗人在这里所表现的哲理、思想不是来自诗人自己的生命体验,不是来自诗人的心灵深处,不是仅仅属于诗人自己,而是人所共知的,是属于公众的,因而也是没有新意和情感感染力的.
《旅程》这类诗歌,在笔者看来,若作为警句、格言来看,也许是不错的,若作为诗来看,则称不上优秀.