金刚经》中的“应无所住,而生其心”,是说无所住于外在的六尘,无所住于内在的六根,然六尘与六根相对,又是生命中每时每刻都在发生的事情,所以恰好来个“生其心”.而这样的“生心”与普通认知习惯建立在二元对立思维,以及以贪恋或者厌憎为内涵的执取生心有本质的差别.
一是导向的结果截然不同（以贪恋或者厌憎为内涵的生心,带来的痛苦觉受,尽管事件本身的过程并不一定是痛苦,但在内在觉受是痛苦）；一是对于事物的洞见产生不同（“有所住”的“生心”,建立起主观和所认识事物的系缚性关联,而经常被事物决定主观）,“无所住”的“生心”,是原本的认识事物的缘起的应用,但是却不会被事物所误导,在内心的层面带来的感受,是远离爱憎的.