（一）细柳营
上自劳军.至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎.已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满.天子先驱至,不得入.先驱曰：“天子且至!”军门都尉曰：“将军令曰：”军中闻将军令,不闻天子之诏''.“居无何,上至,又不得入.于是上乃使使持节诏将军：”吾欲入芝军.“亚夫乃传言开壁门.壁门士吏谓从属车骑曰：”将军约,军中不得驱驰.“于是天子乃按辔徐行.至营,将军亚夫持兵揖曰介胄之士不拜请以军礼见.天子为动,改容式车,使人称谢：”皇帝敬劳将军.“成礼而去.既出军门,群臣皆惊.文帝曰：”嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也.至于亚夫,可得而犯邪!”
（二）孟母戒子
孟子少时,诵,其母方织.孟子辍然中止,乃复进.其母知其讠宣也 ,呼而问之：“何为中止?”对曰：“有所失,复得.”其母引刀裂其织,以此戒之.自是之后,孟子不复讠宣 矣.
（三）欧阳修论作文
顷岁孙莘老识欧阳文忠公,尝乘间以文字问之.云：“无它术,唯勤读书而多为之,自工；世人患作文字少,又懒读书,每一篇出,即求过人,如此少有至者.疵病不必待人指摘,多作自能见之.
（四）墨池之上
墨池之上,今为州学舍.教授王君盛恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之,又告于巩曰：“愿有记.”推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事,以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉.
（五）人有从学者,
人有从学者,董遇（人名）不肯教,而云“必当先读百遍”.又言：“读书百遍,其义自见.”从学者云：“苦于无日.”董遇言：“当以三余.”或问“三余”之意,董遇言：“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时（农时）之余也.”