10多年前,针对当时教材、课堂、教师“三中心”的藩篱,我提出“为生命奠基——语文教改的‘三个超越’”,即“学好教材、超越教材,立足课堂、超越课堂,尊重教师、超越教师”.（详见2002年第1期《人民教育》）
超越的目的,并不是弃语文学科的传统与经验如敝履,另辟蹊径搞形式上的创新,而是要在尊重语文学科教育基本规律的基础上,通过教学研究的拓展与延伸,摆脱陈旧观念和落后方法的束缚,超越因循、超越固陋、超越自我,最终实现向儿童生命、母语学习本质、教师专业发展的回归.
当然,超越没有止境.多年以后,回想自己曾经的教育理想,越加能清醒地看出其中的发展空间.比如,对教师而言,实现三个超越之后,自身的可持续发展要用怎样的动力提供保证?对学生而言,在超越中积累的知识,如何才能与生活经验链接,活化、内化为儿童的精神血脉?
“超越之后怎么办”引发了我深深的思考.母语、儿童、教师应该成为语文教育的核心元素,在继承以上“三个超越”的基础上,再回到课堂,用实践与研究去拨开迷雾——“主题教学”让我重新看到了方向.
在研究课程理论后,借鉴文学母题研究的方法,我在实践中开始努力构建“主题教学”的语文课程体系.《主题教学的思考与实践》（详见2004年第12期《人民教育》,以下简称《课堂》）一文的发表,标志着“主题教学”思想的成型.有关“主题教学”的边界、内涵、层次与基本操作模式等基本问题在该文里都有所论述.
但主题教学草创之时,对于这一主张的理论依据、主题选取与界定方法等,虽经不断探索,但仍缺少系统论证.如今,随着实践的深入,我对这些问题又有了新的思考.
教学主张：回到母语
⒈主题的出发点.
“心生而言立、立言而文明,自然之道也.”（刘勰《文心雕龙》）人是万物之灵,有了人,才有了语言和文章,这是自然之道.因此,语文的教与学,首先应基于对生命的观照和对心灵吁求的唤醒.
人,不同于其他生物之处,还在于其生命的存在和延续,必须要有意义的支撑与价值的衡量.正是源于生命与生活,又灌注于生命与生活之中的核心价值观,把“碎片化生活”凝聚成价值主题,仿若灵魂,由此生命才有了色彩.于是,生命在价值主题的延展中,才获得了超越人类自然属性的“高贵”；人类在对生命价值的淬炼中,才有了根的支撑,有了叶与花的蓬勃葱茏.
回顾人类文明史,价值主题给予一代又一代人精神的滋养.它们如果能在儿童生命中生根、生长、润泽、发酵,他们的生命便会具备基本的格调与品质.所以,“主题教学”必须建立在这些支撑和拓展儿童生命成长的价值主题之上,并最终以母语的名义成为儿童生命的组成部分.
同时,语言是生命和生活的符号化表达.对个体而言,语言犹如生命流动的血液,浓缩和记载着个体生命的每一道“痕迹”.对群体而言,语言又与民族的历史、文化心理同构.从这个意义上说,语文,是个体与民族生命“主题”的“忠实记录者”.那些迷人的童话、有趣的儿歌、令人敬畏的神话、充满哲思的寓言,那些劳动号子、幽怨恋歌以及战争的硝烟、历史的启迪……既是对人类生命、生活的文字记载,同时也构成了语文教学的重要载体.
基于这样的认识,语文教学,在承载起学科教学任务的同时,更应当努力从每一堂课、每一个文本中读出与人类共通的生命主题.那些散落在文本中的价值主题（高贵、尊严、幸福、谦卑……）富有生命活力和精神内涵,它们既是语言本身,又具有哲学、美学与文化意味；既是交流工具,又是“立人”的载体,是体现、回归人性的“符号”.它们好比一粒粒饱满的种子,通过师生有效的、润物无声地言语涵咏,通过一课一品、一课多悟,播撒在学生的心田,编织成一张张“夏洛的网”.终有一天,这些种子会内化为学生生命的价值取向,长成最为壮丽的生命图景.
由此看来,语文教育兼有多种功能,但最终目的在于培养人的情操、涵养人的品格.语文学科教学内容与儿童生命价值的主题相遇、契合、生长——这构成了“主题教学”的重要理论基础.也就是说,主题教学是立足于语文学科内容与儿童生命中价值主题的相融合.主题教学,既是生命主题和意义浮现的地方,也是语文教学应该追寻的境界.
⒉何谓主题教学.