“忽焉而去,倏然而来”意思：来也匆匆,去也匆匆.
忽焉：快速的样子
倏然：亦作“倐然”,迅疾的样子
附：
五斗先生传
王绩
有五斗先生者,以酒德游于人间.有以酒请者,无贵贱皆往,往必醉,醉则不择地斯寝矣,醒则复起饮也.常一饮五斗,因以为号焉.先生绝思虑,寡言语,不知天下之有仁义厚薄也.忽焉而去,倏然而来,其动也天,其静也地,故万物不能萦心焉.尝言曰：“天下大抵可见矣.生何足养,而稽康①着论；途何为穷,而阮籍②恸哭.故昏昏默默,圣人之所居也.”遂行其志,不知所如.
【注释】
①嵇康（233—262）：博学有奇才,不与世俗同流.好老、庄之学,擅四言诗.与山涛﹑阮籍等人为友,世称竹林七贤.②阮籍（210—263）：竹林七贤之一.有俊才,性放诞,好老庄而嗜酒,反名教,旷达不拘礼俗.因遭时多忌,故借酒自废,以避祸患.官至兵部校尉,人称阮步兵.
【译文】
有一位五斗先生,用嗜酒对抗礼法来游戏人间.有用酒请他的人,无论身份高贵或贫贱,他都前往,前去必定喝醉,喝醉了不选择地方就倒地睡觉,酒醒又再起来喝酒.经常一喝就喝了五斗酒,因此就以“五斗”作为自己的称号.先生无思无虑,很少说话,不知道人世间有仁义的冷暖.他平时来也匆匆,去也匆匆,他的动、静自然,符合天地造化的法则,所以万物不能缠绕他的心.他曾经说过：“天下的事物大概都可以看得清楚.人生如何能够保养,嵇康作《养生论》可以说明；路途为什么会穷尽呢,这是阮籍悲恸哭泣的原因.所以故作糊涂,是圣人的行事态度.”他一直实践自己的心意,到最后不知去向了.