在中国古代文学传统中源远流长,是诗歌丰富多样领域的一个重要组成部分.是指那些以客观的"物"为集中描写对象,并在描写中抒怀兴感的诗歌.咏物诗的特点是"不粘不脱",也就是说,要写出较好的咏物篇章,就要做到既紧扣所咏之物的具体特点,又在其中有所寄寓.唐代时咏物诗才呈现出新风貌.
咏物诗
古人很喜欢咏物,仅《全唐诗》已存6021首,初唐504首,盛唐746首,中唐1455首,
晚唐3556首.自然界中的万物,大至山川河岳,小至花鸟虫鱼,都可以成为诗人描摹歌咏的对象.他们在细致描摹的同时,寄托自己的感情.——这就产生了咏物类诗歌.
“咏物隐然只是咏怀,盖个中有我也.”——刘熙载《艺概》
“体物肖形,传神写意”“不沾不脱,不即不离”
咏物诗的特点在于托物言志.古人很喜欢咏物,大自然的万物,大至山川河流,小至花鸟虫鱼,都可以成为诗人描摹的对象,都可以寄托诗人的感情.
鉴赏咏物诗,要注意从以下几个角度去掌握.
①欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画,即意象分析.
古人说写咏物诗要做到“不即不离”,就是说既不停留在事物的表面（不滞于物）,又要切合所咏之物的特点（曲尽其妙）.古人激赏林和靖的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,就是因为作者通过月下水边的梅枝横斜的侧影,写出它凛然冰清的神态品格.
②把握作者在描摹事物中所寄托的感情.
咏物诗既是托物言志,就要表达自己寄托的感情.陶渊明咏菊,抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅,表明自己不媚于俗、坚守正义的气节.有些咏物诗的感情表达比较含蓄,更需要用心体味.
由于作者的经历遭际、情趣爱好以至对事物观察的角度、认识的深浅不同,同一事物,往往会有不同的感受,表达出不同的感情来.唐代有三位诗人都写过咏蝉的诗,被诬入狱的骆宾王,发出的是“雾重飞难进,风多响易沉”的“患难人”的心声；仕途蹇滞的李商隐,慨叹的是“本以高难饱,徒劳恨费声”的“牢骚人”的遭际；而身居高位的虞世南,表达的却是“居高声自远,端不藉秋风”的“高贵人”的志得意满.他们都抓住了蝉鸣高远的特点,却都揉进了自己的不同感受,表达自己独特的感情.
当然,并不是所有的咏物诗都含有作者明确的寄托,但不管有没有寄托,一首好的咏物诗,总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者,而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物,或流露作者的人生态度,或寄寓美好的理想,或隐含生活的道理.
③分析咏物诗的写作技巧.
咏物诗托物言志,在整体构思上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法.如于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.”这是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗,其中“清白”二字,不只是对所咏之物外形特点的吟咏,也是对其神韵、品格的高度概括.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心.咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格.
具体描写上,咏物诗通常运用侧面烘托的手法.如陆龟蒙《白莲》：“素花多蒙别艳欺,此花端合在瑶池.无情有恨何人见?月晓风清欲堕时.”就是用“月晓风清”的背景,写出白莲独特的气质、神韵来.
《墨梅》 王冕
我家洗砚池边树,个个花开淡墨痕.
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.
菊 黄巢
飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来.
他年我若为青帝,报与桃花一处开.
《咏蝉》【唐】骆宾王
西陆蝉声唱,南冠客思深.不堪玄鬓影,来对白头呤.
露重飞难进,风多响易沉.无人信高洁,谁为表予心?
《石灰吟》【明】于谦
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲．
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间．
王安石《梅花》
墙角数枝梅,凌寒独自开.
遥知不是雪,唯有暗香来.
郑燮《竹石》
咬定青山不放松,立根原在破岩中.
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.
李贺《马诗》
大漠沙如雪,燕山月似钩.
何当金络脑,快走踏清秋.
咏柳
贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.
严郑公宅同咏竹
杜甫
绿竹半含箨,新梢才出墙.
色侵书帙晚,阴过酒樽凉.
雨洗娟娟净,风吹细细香.
但令无剪伐,会见拂云长.