宰我问：“三年之丧,期已久矣.君子三年不为礼,礼必坏；三年不为乐,乐必崩.旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣.”子曰：“食夫稻,衣夫锦,于汝安乎?”曰：“安.”“汝安则为之.夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也.今汝安,则为之.”宰我出,子曰：“予之不仁也.子生三年,然后免于父母之怀.夫三年之丧,天下之通丧也.予也有三年之爱于其父母乎?”
这说的很明白,孔子提出居丧要以三年为期限,宰予反驳说：“三年之丧,期已久矣.君子三年不为礼,礼必坏；三年不为乐,乐必崩.”（《论语 阳货》）宰予则以子之矛攻子之盾,指出行“三年之丧”适足以使“礼”、“乐”崩坏.孔子找不到理由辩解,又痛心曰：“予之不仁也.”