典故------典制和掌故.
掌故原指旧制、旧例,也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名.后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说.典故这个名称,由来已久.最早可追溯到汉朝,《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊,降礼下臣,每赐宴见,辄兴席改容,中宫亲拜,事过典故.”
典故依据《词海》解释：
1、典制和掌故；
2、诗文中引用的古代故事和有来历的词语.
这样看来,典故的释义要比掌故来得宽泛.掌故要比典故更民间化、俚俗化、口语化,与逸闻、佚事往往成双出对；典故中的典是典籍的意思,顾名思义,典故也可解释成典籍中的故事和词句.因此,它更书面化、正规化,是正统文学的一个分支.如果把掌故比喻为野史,典故则像是正史.事实上,我们习惯把古文的一些脍炙人口的故事称之为典故,而把一些积古的老人口头所述的话,统括为掌故,当然这个掌故与长于世故有别.此外,掌故往往给人以长篇累牍之感,而典故则用很精炼的语言概括了整个故事的大概,以成语等固定的词或短语约定俗成了下来.譬如刻舟求剑、掩耳盗铃、守株待兔、邯郸学步、画蛇添足等等,令人一目了然,一读题目就知道是什么意思,讲了怎样的一个故事.所以,典故通常与成语紧紧联系在一起.成语是人们在长期使用语言过程中形成的固定词组或短语.成语典故是汉语词汇中的特殊部分.它们结构简练、含义丰富,有较强的表现力和感染力.但是,许多成语典故中,字面上不易准确理解,必须认真加以查考.这是成语典故逐渐被人们遗忘和弃用的主要原因.
文举之对的典故
孔文举年十岁,随父到洛.时李元礼有盛名,为司隶校尉.诣门者,皆俊才清称及中表亲戚乃通.文举至门,谓吏曰：“我是李府君亲.”既通,前坐.元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊,是仆与君奕世为通好也.”元礼及宾客莫不奇之.太中大夫陈韪后至,人以其语语之,韪曰：“小时了了,大未必佳.”文举曰：“想君小时必当了了.”韪大踧踖.