子谓公冶长：“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之.子谓南容,“邦有道,不废；邦无道,免于刑戮.”以其兄之子妻之.子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女,器也.”曰：“何器也?”曰：“瑚琏也.”或曰：“雍也仁而不佞.”子曰：“焉用佞?御人以口给,屡憎于人.不知其仁,焉用佞?”子使漆雕开仕.对曰：“吾斯之未能信.”子说.子曰：“道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?”子路闻之喜.子曰：“由也好勇过我,无所取材.”孟武伯问子路仁乎?子曰：“不知也.”又问.子曰：“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也.”“求也何如?”子曰：“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也.”“赤也何如?”子曰：“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也.”子谓子贡曰：“女与回也孰愈?”对曰：“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰：“弗如也.吾与女弗知也.”宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也；于予与何诛?”子曰：“始吾于人也,听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是.”子曰：“吾未见刚者.”或对曰：“申枨.”子曰：“枨也欲,焉得刚.”子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”子贡曰：“夫子之文章,可得而闻也；夫子之言性与天道,不可得而闻也.”子路有闻,未之能行,唯恐有闻.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”子曰：“晏平仲善与人交,久而敬之.”子曰：“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也.”子张问曰：“令尹子文三仕为令尹,无喜色；三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?”子曰：“忠矣.”曰：“仁矣乎?”曰：“未知,焉得仁?”崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之.至于他邦,则曰：“犹吾大夫崔子也.”违之.之一邦,则又曰：“犹吾大夫崔子也.”违之.何如?”子曰：“清矣.”曰：“仁矣乎?”曰：“未知,焉得仁?”季文子三思而后行.子闻之,曰：“再,斯可矣.”子曰：“宁武子,邦有道,则知；邦无道,则愚.其知可及也,其愚不可及也.”子在陈,曰：“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之.”子曰：“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希.子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之.”子曰：“巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.”
渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志.”子路曰：“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”子曰：“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也.”子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”