Question

真有客观唯心主义哲学家吗?

Answer 1

哲学中最基础的概念是物质和意识,哲学的基本问题是物质和意识关系问题.这是广为人知的事情.哲学包括本体论领域、认识论领域、人本学领域、历史观领域.物质与意识谁先谁后属于本体论领域的问题.意识对物质是如何反映的属于认识论领域的问题.唯物主义认为物质是本原的,意识是派生的；先有物质,后有意识,物质决定意识.唯心主义认为物质是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质.在本体论领域有唯物主义与唯心主义之分.思维与存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题,绝大多数哲学家对这个问题都做了肯定回答.也有一些哲学家,如英国的休谟和德国的康德,否认认识世界的可能性,或者至少是否认彻底认识世界的可能性.他们的观点被称为“不可知论”.显然,在认识论领域没有唯物主义与唯心主义之分,只有可知和不可知之分.但我们必须指出的是,在认识论中实际应是“可全知之分”和“不可全知之分”.可知是一个语焉不详的词,没有说明可知的程度,一般理解为可全知；不可知则很清楚,意思是一点也不可知,这显然不是所谓的“不可知论”者的本意.在本体论领域,物质与意识谁先谁后问题,没有任何哲学家认为意识在前,物质在后.物质明明是不依赖于意识的客观存在,它是不会在意识后面的.物质要是依赖于意识,那还是物质吗?唯物主义与唯心主义其实是自相矛盾的.在认识论领域,也没有任何哲学家说存在可以全知,人们都是认为存在是不可全知的.关于存在,我们可以问：“存在是为什么存在的”?“存在是如何存在的,何时开始,何时结束”?“存在是什么”?被认为是客观唯心主义哲学家的朱熹认为“理”就是存在存在的原因.被认为是客观唯心主义哲学家的黑格尔认为“纯粹真理”（有的翻译为纯粹理念,不符合原意,理念是人的思想）就是存在存在的原因.朱熹与黑格尔不约而同,“理”、“纯粹真理”的意思是一样的,都是指存在为什么存在及如何存在的客观规律.朱熹和黑格尔均认为存在这样的规律,而牛顿、爱因斯坦等伟大的科学家也确实发现了这样的规律.本原问题已被物理学家成功破解.所谓的唯物辩证法其实只是黑格尔哲学大厦（很像迷宫,进去之后一定会迷路的）的一部分——一个精装修的房间?唯物辩证法仅有本体论的“存在是如何存在的”一部分（不是全部）和认识论的“存在是什么”的一部分（不是全部）,而无本体论的“存在是为什么存在的”这部分.黑格尔的哲学体系极其深奥、晦涩难懂,每每读之均被其精妙的构思叹为观止,哲学的许多术语均发源于此.当我们嘲笑黑格尔用概念解释世界时,我们看世界恰恰用的是他的概念——“质”、“量”、“同一”、“对立”、“矛盾”、“本质”、“现象”、“偶然”、“必然”、“抽象”、“具体”、“主体”、“客体”、“感性”、“理性”…….黑格尔哲学体系很难全知,中国大部分人可能读的是翻译的黑格尔哲学,每个人所了解的黑格尔哲学与其自身有极大关系.个人认为黑格尔不是上帝,他一定会出错.但黑格尔认为存在“纯粹真理”却不是唯心主义——唯心主义认为意识在先、物质在后,“纯粹真理”不是人的意识而是客观存在的规律.我努力寻找黑格尔说意识在先物质在后的证据,但确实没有找到.恰恰相反,黑格尔关于“意识本身”的“感性意识”、“知觉”、“知性”,“自我意识”,“理性”,倒达成了主观与客观的统一.黑格尔绝不是唯心主义,说他是客观主义也许更符合实际.但你如果非要说“纯粹真理”是“绝对精神”,黑格尔认为“绝对精神”是本原,黑格尔就是唯心主义哲学家,我也只好报之一笑.因为这正好证明了“物自体”的不可全知,明明是一个黑格尔、一个黑格尔哲学体系,却有完全不同的认识,这也说明“主观精神”与“客观精神”相统一的“绝对精神”是极难被发现的——固然它确实存在.事实上,由于客观主义哲学家认为物质背后有“纯粹真理”或“理”的存在,导致了无数科学家在探究这些“纯粹真理”或“理”,科学也因此得到极大的发展,以致于将哲学赶下了圣殿,哲学竟成了边缘学科,这也许是历史的必然.没有客观唯心主义哲学家,只有客观主义哲学家,这也许是对的.