“其出人也远矣”的“其”指“古之圣人”.
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.
【解析】对比关系二重复句,第二层都是转折关系先分析分号前的这一部分（分号后的这一部分结构相同）.“古之圣人”是主语,“其出人也远矣”是谓语.这谓语本身也是个主谓结构,“其出人也”是主语,“远矣”是谓语.“其出人也”的本身又是个主谓结构,“其”（等于“彼之”）是主语,“出人也”是谓语.——这个句子,结构上包孕了三个主谓结构,一层套一层；三个主谓结构分别处在三个层次之中,不在一个平面上,这是值得注意的.
“其出人也远矣”的“其”指“古之圣人”.这里为什么不直接说“古之圣人之出人也远矣”,而要采取现在的形式,把“古之圣人”提到句子头上,然后用“其”字复指一下呢?这是因为下一分句“犹且从师而问焉”也要以“古之圣人”为主语,采取现在的形式,让“古之圣人”一开始就处在主语的位置上,既可避免重复“古之圣人”,又可以使得“古之圣人”地位突出,并跟“今之众人”进行对比.
“其出人也远矣”,结构跟“师道之不传也久矣”相同,可参看那一句的说明.这个分句原是从“古之圣人远出人矣”转换来的,为了强调“远”的语意,就把它从状语的位置挪到谓语上（谓语提供新的信息）,同时通过“其”字,把“古之圣人出人”改为“其出人也”（等于“彼之出人也”,是一个以“出人”为中心的偏正词组,作主语）.经过这一番改造,句子表达的重点就分别突出来了.“出人”是“出于人”的省略,意思是“高出于众人”.成语有“出类拔萃”.下句的“下圣人”是“下于圣人”的省略,意思是低于圣人,比圣人低.
“耻学于师”,“耻”是动词,这里是意动用法,以“学于师”为宾语,意思是以学于师为耻,把向老师学习当作可耻的事.读的时候,“学于师”最好连续：耻——学于师.
这个句子的另一种分析法是：把“古之圣人”看作“其”的同位,即“其”复指“古之圣人”,“古之圣人”和“其”同位作主语.
这个句子的结构分析如下：
（古之）圣人,「「其出〈〔 〕人〉」也远矣」,丨〔犹且〕从师而问焉；丨（今之）众人,「「其下〈〔 〕圣人〉」也〔亦〕远矣」,而耻「学〈于师〉」.