出自《多玛福音》
其中说：“神的国度存于人心,无所不在,不存在于木石打造的房子,劈开一块木头,我必将显现,摆开一块石头,你必找到我.”
他所记载的是耶稣基督的说话,在基督教会早期,即大约在公元后50年,已有流传.但一直以来,此经所仅存的,只是在二十世纪初所发现的希腊文译本,而且只是极少部分的断卷残篇.到了1945年,有几个埃及的农夫,在埃及的汉马地(Nag Hammadi),掘出一个密封的陶瓶.他们说,打开陶瓶时,看见一缕金光从瓶中走出.瓶中所藏的正是《多玛福音》,而且是完整的版本,经文用早期基督教时代在埃及的常用语,即柯普特语(Coptic)写成.这个完整版本的发现使学者可以肯定,在基督教会早期,确实有《多玛福音》的流传.
《多玛福音》的作者是谁呢?在《多玛福音》的开首这样说道：「以下是活生生的耶稣所说的隐秘教导,是双生兄弟犹大?多玛所记录.」看来应是耶稣的十二门徒中的多玛,而「双生兄弟犹大?多玛」只在叙利亚教会内的文献中有这个称呼.这大概是在门徒时代,不同的门徒在各别地方有特殊的重要地位,例如彼得在罗马,约翰在小亚细亚,詹姆士(耶稣的兄弟)在耶路撒冷,而多玛正是叙利亚的守护门徒.
《多玛福音》为甚麼不被列入圣经呢?现在圣经中有关耶稣的记载仅有四福音,即《马太》、《马可》、《路加》和《约翰福音》.这是由於在耶稣死后数百年,当时基督教团体各自依重某部福音,而这四部福音书最为广受传诵,因此到了公元后第四世纪,以官方为首的教会便把这四福音定为官方版本,赋与权威,而把其他的列为非正典.但其实在早期教会,有关耶稣的记载并非只有这四部福音书,亦从来没有正典与非正典之分.若硬将这些记载列为正典与非正典,只会把耶稣的教导弄得支离破碎,不能全面了解当时耶稣的言行与教导.
此外,现存的四福音并不是作者原本的记载,而是经过无数次的删改而成.除了《多玛福音》外,还有不少有关耶稣的记载没有列入圣经.於是整部新约圣经有关耶稣的言行,只是零零碎碎的编排下来,其篇幅竟不及使徒书信之多.故此我们正需要一些有关耶稣言行的原始记载,才可以让我们了解耶稣降世的意义.