圣人的书,是用来教育人的,只要读懂儒家经典,粗略疏通注解经书的文字含义,它对自己的言行经常有所帮助,也就足以在世上做人了;何必对“仲尼居”三个字就要写两张纸的疏理文章来解释呢,那些解经之家对“居”字,有的解释“燕寝”指闲居之处,有的解释“讲堂”指讲习之所,依据又在哪里呢? 在这种问题上获得胜利,难道会有什么好处吗?光阴值得珍惜,就像流水般一去不返,应当广泛阅读书中那些精要之处,用来成就功名事业.如果你们能把博览与专精结合起来,那我没有什么可以批评的了.
颜氏家训 勉学 译文原文:夫圣人之书,所以设教,但明练经文,粗通注义,常使言行有得,亦足为人;何必“仲尼居”即须两纸疏义
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夫圣人之书,所以设教,但明.就是勉学的,是语文书上删节的,
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求一段颜之推勉学的译文.夫圣人之书.吾无间焉.的译文.紧急.请尽快.
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《颜氏家训》中《颜之推勉学》中为什么要举勤学的例子
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颜氏家训 练习以学自损,不如无学[原文]夫学者,所以求益①耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽②长者,轻慢同列③。人疾之④
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《颜氏家训》中的 夫学者,所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。
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欧捶服之,每折一支,辞色愈厉,竟断四体而卒 求翻译出自颜氏家训(勉学第八)
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“且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者”古今用法差异.
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用斜线(/)给下面短文断句。 熹 窃 观 古 昔 圣 贤 所 以 教 人 为 学 之 意 莫 非 使 之 讲 明 义
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且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信.《秋水》
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昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 中的仲尼指?