这段经跟佛教的见山是山,见山不是山,见山还是山本意差不多
终究一句话,凡有所相皆为虚妄
这些东西佛道两家一向是贯通的
"见见之时"凡夫的认知是片面的 客观存在并不是事物本身真实的存在
"见非是见"如果能放弃自己片面的认知局限的认知 并不局限事物的客观存在 扩大心量
"见犹离见"离开客观事物相状本身 契入它们的本质 在佛教中叫做"法性" 从一个全面的角度去看事物
"见不能及"原本单一的事相是具足无量义的 举一法界则具足一切法界 远远超过凡夫的想象
这段经跟佛教的见山是山,见山不是山,见山还是山本意差不多
终究一句话,凡有所相皆为虚妄
这些东西佛道两家一向是贯通的
"见见之时"凡夫的认知是片面的 客观存在并不是事物本身真实的存在
"见非是见"如果能放弃自己片面的认知局限的认知 并不局限事物的客观存在 扩大心量
"见犹离见"离开客观事物相状本身 契入它们的本质 在佛教中叫做"法性" 从一个全面的角度去看事物
"见不能及"原本单一的事相是具足无量义的 举一法界则具足一切法界 远远超过凡夫的想象