旧时代,一般士人或求声名而著书立说,期以藏之名山,传之后世；或求富贵而奔竞仕途,期以加官增禄,封妻荫子.在陆九渊看来,这些都是私利.因此,他教育学生入手处就要先辨义利.其弟子傅子渊归家,陈正己问：“陆先生教人何先?”子渊答道：“辨志.”又问：“付辨?”答：“义利之辨.”这番答对,切要地反映了陆九渊的教育次第.陆九渊认为道义之心,人所固有.溺意功利,蔽于物欲,就会失其本心,本心之失则如云翳日.只要人能从利欲中奋拔出来,收敛精神,复其本上心,自作主宰,便可优入圣城.
旧时代,一般士人或求声名而著书立说,期以藏之名山,传之后世；或求富贵而奔竞仕途,期以加官增禄,封妻荫子.在陆九渊看来,这些都是私利.因此,他教育学生入手处就要先辨义利.其弟子傅子渊归家,陈正己问：“陆先生教人何先?”子渊答道：“辨志.”又问：“付辨?”答：“义利之辨.”这番答对,切要地反映了陆九渊的教育次第.陆九渊认为道义之心,人所固有.溺意功利,蔽于物欲,就会失其本心,本心之失则如云翳日.只要人能从利欲中奋拔出来,收敛精神,复其本上心,自作主宰,便可优入圣城.