1.15子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者.”
选自《学而》,始可与言《诗》已矣,意思是,终于可以和你讨论诗经啦.
2.2子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪’.”
选自《为政》,意思是,用一句话概括诗经,就是不虚假.诗经是原始的、纯粹的、质朴的、真正的想唱就唱.
3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.’何谓也?”子曰：“绘事后素.” 曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也!始可与言《诗》矣.”
3.20子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”
7.18子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也.
8.3曾子有疾,召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.’而今而后,吾知免夫!小子!”
8.8子曰：“兴于《诗》,立于礼,成于乐.”
8.15子曰：“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉.”
9.15子曰：“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所.”
13.5子曰：“诵《诗》三百,授之以政,不达；使于四方,不能专对；虽多,亦奚以为?”
16.13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?” 对曰：“未也.尝独立,鲤趋而过庭.曰：‘学《诗》乎?’对曰：‘未也.’‘不学《诗》,无以言.’鲤退而学《诗》.他日,又独立,鲤趋而过庭.曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也.’‘不学礼,无以立.’鲤退而学礼.闻斯二者.”陈亢退而喜曰：“问一得三,闻《诗》,闻礼,又闻君子远其子也.”
这篇比较有意思,伯鱼就是孔鲤,孔子的儿子.
17.9子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨；迩之事父,远之事君；多识于鸟兽草木之名.”
17.10子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与?”