一、之
1、用作代词
（1）常用于代指人或事或物,相当于“他（她、它）们”、“它”、“这” 等.一般用在动词后面,作宾语.
例句：问所从来,俱答之.《桃花源记》——代人,指桃花源中的人,相当于“他们”
操蛇之神闻之.《愚公移山》——代事,指愚公移山,可译作“这件事”
屠自后断其股,亦毙之.《狼》——代物,指狼,相当于“它”.
其他例句：
学而时习之,不亦说乎?（ 代词,指学过的知识）
公与之乘,战于长勺.（代人.他,指曹刿.）
陈胜佐之,并杀两尉.（代人.他,指吴广.）
肉食者谋之.（代这件事.）
默而识之.（代学习所得.）
复投之,后狼止而前狼又至.（指代前面的“骨头”）
屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之.（指代前面的狼.）
渔人甚异之.（指代渔人前面所看到的景象.）
闻之,欣然规往.（指代渔人进桃花源这件事.）
以其境过清,不宜久留,乃记之而去.（指代小石潭的情景.）
执策而临之,曰：“天下无马!”（代千里马）
山水之乐,得之心而寓之酒也.（代乐趣）
环而攻之而不胜.（代城）
属予作文以记之.（代重修岳阳楼这件事）
下视其辙,登轼而望之.（代齐军）
燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐.（代齐威王纳谏这件事）
（2）有时也作第一人称,译为“我”.
如：太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣.《上枢密韩太尉书》
2、用作助词
①用于定语和名词之间,相当于“的” .
例句：蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.《为学》
予尝求古仁人之心.《岳阳楼记》
小大之狱,虽不能察,必以情.《曹刿论战》
燕雀安知鸿鹄之志哉?《陈涉世家》
朝廷之臣莫不畏王.《邹忌讽齐王纳谏》
②用于主谓之间,取消句子独立性,可不译.
例句：予独爱莲之出淤泥而不染.（《爱莲说》）
医之好治不病以为功.（《扁鹊见蔡桓公》）
臣以王吏之攻宋也,为与此同类.（《公输》）
孤之有孔明,犹鱼之有水也.《隆中对》
大道之行也,天下为公.《礼记·大道之行也》
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.《陋室铭》
夫专诸之刺王僚也.《唐雎不辱使命》
而不知太守之乐其乐也.《醉翁亭记》
当余之从师也.《送东阳马生序》
由此观之,王之蔽甚矣.《邹忌讽齐王纳谏》
③在句中表示动词宾语提前,即宾语前置的标志,没有实在意义.
例句：孔子云：何陋之有?（《陋室铭》）
宋何罪之有?（《公输》）
④在句中表示定语置后,即定语后置的标志,可译为“的”.
例句：马之千里者.《马说》
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.《岳阳楼记》
北顾黄河之奔流.《上枢密韩太尉书》
⑤音节助词,在句中补足音节,没有实在意义,可不译.
例句：久之,目似瞑,意暇甚.《狼》
怅恨久之.《陈涉世家》
公将鼓之《曹刿论战》
便扶向路,处处志之.《桃花源记》
3、用作动词 译作“到”、“往”、“去”等,后面一般跟地点名词
例句：辍耕之垄上.《陈涉世家》
吾欲之南海,何如?（《为学》）——“去”
寡助之至；多助之至.《得道多助,失道寡助》
又间令吴广之次所旁丛祠中.《陈涉世家》
送杜少府之任蜀州.
二、若
1、用作代词.相当于"你的".更若役,复若赋……（《捕蛇者说》你的）2、【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词.近似"要说那"、"像那"的意思.若夫霪雨霏霏,连月不开.（《岳阳楼记》）三、为
“为”作为动词有两种基本用法,一是表判断,一是表动作行为.读wéi,可依据语境的不同,译成各种相应的动词,如：“做”,“成为”,“雕刻”,“是”等,如：
这里只介绍“为”作为介词的用法.可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”,“为了”、“因为”等.
1、表示动作行为的对象,可译作“向”“对”等.
例句：不足为外人道也 《桃花源记》——向、对
此人一一为具言所闻 《桃花源记》
2、表示被动,译作“被”.
例句：舌一吐而二虫尽为所吞.
茅屋为秋风所破歌.
3、表示动作、行为的替代,可译为“替”“给”等.
例句：公输盘为楚造云梯之械.
4、表示动作、行为的目的,可译作“因为”、“为了”.
例句：为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
昂首观之,项为之强
另附：
或异二者之为,何哉?为：心理活动
终为忠臣 为：成为
温故而知新,可以为师矣.（《论语》）——成为
为宫室、器皿.（《核舟记》）——做,这里指雕刻
四、乃
1、表示动作在时间上的承接,译作“才”、“就”
例句：断其喉,尽其肉,乃去.（《狼》）
太丘舍去,去后乃至.（《〈世说新语〉三则》）
乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也.（《陈涉世家》）
2、表示出人意料,译作“竟”“竟然”.
例句：问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.（《桃花源记》）
3、用于判断句中,相当于“是”“就是”.
例句：当立者乃公子扶苏.（《陈涉世家》）
4、作连词,表示前后的衔接或转折,可译为“于是”.
例句：乃重修岳阳楼.（《岳阳楼记》）
5、作代词,译为“你、你的”.
例句：王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.（《示儿》）