文与可画筼筜谷偃竹记 文章的线索是：全文是以画竹线索来组织安排材料的.
三个段落之间的关系是：通观整篇结构,极为自然、流畅.从竹的本性写起,到最后才点出对亡友的思念并以此作结.前半部分侧重于说理,后半部分侧重于叙事.
文与可画筼筜谷偃竹记
竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉.自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也.今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣.与可之教予如此.予不能然也,而心识其所以然.夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也.故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁,解牛者也,而养生者取之；轮扁,斫轮者也,而读书者与之.今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”子由未尝画也,故得其意而已.若予者,岂独得其意,并得其法.
与可画竹,初不自贵重,四方之人持缣素而请者,足相蹑于其门.与可厌之,投诸地而骂曰：“吾将以为袜材.”士大夫传之,以为口实.及与可自洋州还,而余为徐州.与可以书遗余曰：“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之.袜材当萃于子矣.”书尾复写一诗,其略云：“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长.”予谓与可,竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已.与可无以答,则曰：“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉!”余因而实之,答其诗曰：“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长.”与可笑曰：“苏子辩矣,然二百五十匹,吾将买田而归老焉.”因以所画筼筜谷偃竹遗予,曰：“此竹数尺耳,而有万尺之势.”筼筜谷在洋州,与可尝令予作洋州三十咏,《筼筜谷》其一也.予诗云：“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙.料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中.”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案.
元丰二年正月二十日,与可没于陈州.是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹废卷而哭失声.昔曹孟德《祭桥公文》,有“车过”、“腹痛”之语.而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也.