陈抟老祖,字图南,号扶摇子,毫州真源人,是北宋著名的道教学者和道教诗人.唐朝长兴年间举进士不第,便发誓不求禄仕,遂隐身山林,以山水为乐.
骊山老母一作“骊山姥”,或“黎山老母”.道教崇奉的女仙.《太平广记》
卷六十三引《集仙传》记其事.略云：
“骊山姥,不知何代人也.李筌好神仙之道,常历名山,博采方术,至嵩山虎
口岩石室中,得《黄帝阴符》本,……筌抄读数千遍,竟不晓其义理.因入秦,至
骊山下,逢一老母,鬓髻当顶,余发半垂,敝衣扶杖,神壮甚异.路旁见遗火烧树,
因自言曰：‘火生于木,祸发必尅.’筌闻之惊,前问曰：‘此《黄帝阴符》秘文,
母何得而言之?’母曰：‘吾受此符,已三元六周甲子矣.三元一周,计一百八十
年,六周共计一千八十年矣.’”①于是命李筌坐树下,为其说《阴符》之义.谓
“《阴符》者,上清所秘,玄台所尊,……乃至道之要枢,岂人间之常典耶!”②
遂对《阴符经》之出世和内容,进行长篇解说.言讫,谓筌曰：“日已晡矣,吾有
麦饭,相与为食.袖中出一瓢,令筌于谷中取水,飘忽重百余斤,力不能制而沉泉
中.却至树下,失姥所在,唯于石上留麦饭数升.”③筌乃食麦饭而归.此从绝粒
求道,注《阴符经》,著《太白阴经》行于世.
清俞樾《小浮梅闲话》云：“骊山老母,实有其人,非乌有也.《史记·秦本
纪》：‘申侯言于孝王曰：昔我先,郦山之女,为胥轩妻.生中潏,以亲故归周,
保西垂.西垂以其故和睦.’……《汉书·律历志》载张寿王言：‘骊山女亦为天
子,在殷、周间.’考骊山女为 胥轩妻,正当商、周之间,意其为人,必有非巢
囊眨詈钏服,故后世传闻有‘为天子’之事,而唐、宋以后遂以为女仙,尊为‘老
母’.”
《神仙感遇传》载唐少室书生李筌常游嵩山,得《黄帝阴符经》,遇骊山老母,
指授秘要.宋郑所南有《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗.小说所称,非无自矣.
“④按俞樾是从典籍角度,指出骊山老母之所本,并非认定为实有其人.骊山老母
为道教尊奉的神仙,则由来已久.