《三命通会·论将星华盖》：“华盖者,喻如宝盖,天有此星,其形如盖,常覆于大帝之座,故以三合处得库,谓之华盖”.
这里有两层含义,一是华盖的得名,源于天文的观测,是一颗“常覆于大帝之座”,且形“如盖”的星宿；二是华盖的定义,从五行三合局入手,“以三合处得库谓之华盖”.所谓得库,以木局为例,未是木库,亥卯未日,它支见未即是华盖,等等.
显然,天文观测与三合见库之间,不是逻辑关系.《三命通会》只用一个“故”字,将两者联系到一起,我们只好将其视作一种形象借用.换句话说,命理借用华盖之星来对三合逢库进行命名,如此而已.《理愚歌》说：“华盖星辰兄弟寡,天上孤高之宿也”,是形容借用.三合见库的人,常有孤独、艺术、僧道之性,不过是借华盖孤高之名来形容而已.
四柱见库,即辰戌丑未,只是时间的记录,还不是华盖的全部定义.华盖是一种五行的关系,决定权在三合见本局之库位.例如,寅日生人,见戌为华盖,因为寅午戌三合火局,见戌为火库,对寅午戌日生人来说,戌为华盖.而卯日生人,见戌年却不为华盖,因为亥卯未三合木局,不以戌为华盖.由此可以证明,华盖不是一个高高在上的、恒定的参照物,不可以赋予天下任何一个人,而是依据五行三合见库的规则,赋予某些特定的人.因此,华盖的背后,是五行和命理规则,而不是星命.
后人将华盖理解为神煞,并加以神秘化,实在是一种错误.华盖的概念,不是由星命,而是由五行和命理来解释,华盖只不过是一个形象和名称的借用而已.不过,命理也没有对三合见库的孤高之性,作出合理的论述,使得华盖的形象借用和命理逻辑之间,模糊起来,这是一个需要进一步研究的课题.
一般认为,华盖的正面的含义是艺术,中间的含义是清高,负面的含义是孤寡.如果带印,则有贵征,最吉.