康德说的是：“我们能知道什么?”如果只知道一个大共相“其实是无解的”
所以,长久我在思考道理的“理”是什么?
而在柏拉图以来的形而上学问题单边主义上是我们无法知道质料对的物体还有其它从属特性,如颜色、声音、味道和温度感觉等,这些从属特性虽然是物体的一部分,但是人们可以进行不同的想象.
而柏拉图以来的形而上学问题实则奉行的是柏拉图主义即理性主义的往往只是对特定思想的认同,即物体（相或大共相）理念形式是存在的、永恒的,并比世界中的现象更实在、更完美,甚至是唯一真正实在和完美的实体.
而康德也是在经验主义与理性主义的冲突为动力,提供英勇无畏的尝试.