慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独 是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓慎独 ，是指人们在独自活动无人监督的情况下 ，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行 动，而不做任何有违道德和法律之事。这 是进行个人道德修养的重要方法，也是评 定一个人道德水准的关键性环节。“慎独” 一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记中庸 》一书：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎 其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子 慎其独也。”东汉杨震的“天知、地知、你 知、我知。”三国时刘备的“勿以恶小而为 之，勿以善小而不为。”清代林则徐的“海 纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚 。”无一不是慎独自律、道德完善的体现 。革命领袖刘少奇同志在《论共产党员的 修养》中引用了该词并赋予新意，他指出 ：对于认真进行道德修养的共产党员来说 ，“即使在他个人独立工作、无人监督、 有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎 独’，不做任何坏事。”无数革命前辈，由 于地下工作的需要，常常独立作战，正是 靠这种高度自觉的慎独精神，给后人留下 了“清白于世，忠诚一身”的光辉典范。 慎 独修养离不开在实践基础上的内讼自省， 离不开严格的自我批评和积极的思想斗争 ，离不开经常性的自我道德审视、评价和 扬弃。《论语》上说：“吾日三省吾身， 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传 不习乎？”我们每个人都应该努力做到慎 独，注意清理思想深处隐而不显的不健康 因素，反省在微小的事情上暴露出来的错 误观念。“千里之堤，溃于蚁穴”。有许多 劳教人员就是因为缺乏慎独意识，在某些 “无人之境”中，利令智昏，心存侥幸，做 了不该做的事，从而走上违法犯罪的道路 ，直到进了监狱才懊悔不已。朋友们， 慎独是悬挂在你心头的一记警钟，慎独是 阻止你陷进深渊的一道屏障，慎独是提升 你自身修养走向完美的一座殿堂，而拒绝 慎独，就像放任“病毒”在自己的肌体内蔓 延滋长，最终结果就是彻底毁灭自己。因 此，为人做事都应该从大处着眼，小处着 手，防微杜渐，警钟长鸣；不唯慎独，还 要慎权、慎欲、慎微、慎众，自重、自省 、自警、自励，在孤独中磨砺自我，在寂 寞中成就事业，以逐步把自己培养成为一 个道德高尚的人，并共同把我们全社会的 道德水平推向更高的境界不久前一位心 理学教授做了一个试验：事先在礼堂内隐 藏几部录音机，然后老师领着100多名中 学生进来坐下，礼堂里十分安静。当所有 的老师借故离开后，礼堂里马上沸腾起来 。十分钟之后，老师们返回礼堂，拿出录 音机，将刚刚录下的内容放出来，所有的 人、包括全体学生都大吃一惊：录音机里 充斥着不堪入耳的脏话、粗话!这些丑陋 的语言就出自眼前这些孩子们的小嘴!这 个例子不是说孩子品德有多坏，但至少说 明孩子们缺乏基本的自我约束能力。“慎 独”思想是儒家提出来的，但儒家不是宗 教，如果你做不到“慎独”，孔老夫子也拿 你没办法。我们的老校长蔡元培讲过一句 话：“唯有美育可以代替宗教”。从教育学 角度来看，蔡先生很早就认识到，美育能 够陶冶人的情操，提高个人修养，约束个 人行为，进而提高全民族的道德水平。“ 慎独”是先贤倡导的一种自我约束方法， 也是共产党人特别是党的各级领导干部应 有的一种修养境界。“慎独”是一种境界 “ 慎独”一词最早出自《礼记中庸》：“道也 者，不可须臾离也，可离非道也。是故君 子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫 见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”“ 君子慎其独”的意思是，君子在独处、无 人注意的时候，也要小心谨慎，严格要求 自己，不做违背道德的事。历史上有很 多“慎独”的生动例证。康熙将“慎独”概括 为“暗室不欺”，并告诫子孙：“《大学》 、《中庸》俱以慎独为训。”林则徐在居 所悬挂一幅醒目的中堂，上书“慎独”二字 ，以警醒、勉励自己。晚清名臣曾国藩..