王国维在美学上坚持“无用之用”,事实上是他所为的“无用”中的用指的是美学的社会功用,这一点应该源于老庄本家之言.从美的性质来看,即 可爱玩而不可利用者是已
文学艺术之目的之所以是超乎世俗之“用”的,是因为它本身之目的便是审美的,而审美之无利害既可让人摆脱苦痛,暂时得到休息,又可以使人的情性得以陶冶,成为“完全之人物”.
换一种说法,对于一个艺术家来说,他要感自己之所感,写自己之所感,而不应当为生计而艺术.
所以说,王国维的超功利美学观,应该是在倡导一种“为美而美”的审美态度.
王国维在美学上坚持“无用之用”,事实上是他所为的“无用”中的用指的是美学的社会功用,这一点应该源于老庄本家之言.从美的性质来看,即 可爱玩而不可利用者是已
文学艺术之目的之所以是超乎世俗之“用”的,是因为它本身之目的便是审美的,而审美之无利害既可让人摆脱苦痛,暂时得到休息,又可以使人的情性得以陶冶,成为“完全之人物”.
换一种说法,对于一个艺术家来说,他要感自己之所感,写自己之所感,而不应当为生计而艺术.
所以说,王国维的超功利美学观,应该是在倡导一种“为美而美”的审美态度.