①这里所说的和，就是彼此推心置腹，谦虚友善。随，即跟着前辈的脚印亦步亦趋，依照别人的样子画自己的葫芦。
②和而不随的人倒也不少。侯外庐同志从前和郭沫若同志私交很好，彼此尊重和帮助，但在社会史分期问题上争论了一辈子，互不相让。宋朝的苏轼和王安石、司马光友情甚笃，书函来往，你唱我和，而在变法问题上与二人的见解都有不同，当时的士子不师荆（王安石）便随温（司马光），但苏轼却和而不随，尽管他对新法的态度亦有不当之处，但却不是全无道理的。
③一提起文人就很容易想到文人相轻，这是古已有之于今仍存。但在学术领域里，许多问题都还无法做出完满的结论，谁也不敢拍起胸膛说真理已全在他手，别的都是异端邪说，离经叛道。因此还需要大家相互切磋，左右探讨，上下求索，群策群力，方有所成。（a）研讨时自以为是，互不服气，甚至争个面红耳赤并无不好。当然拍台摔椅，对别人的精深见解就听不进去，这对取长补短互相促进就有害无益了。 （b）不过，和与随也常常是一步之差，如果太强调彬彬有礼，以名气辈分定是非高下，对别人的见解视为天衣无缝，毫无破绽，或震慑于对方的地位官职，谨小慎微， 官命是从 ，放弃独立思考，人云亦云，随声附和，那也会走入歧途。（c）韩愈说“行成于思，毁于随”，是有点道理的。一种事业之所以成功，学术上之所以取得硕果，要依靠真知灼见，精益求精，如果拾人牙慧，拿别人的成果来为自己化装，画地为牢禁锢自己，那不是自毁又是什么?
④但是，随与不随也不能一概而论，年轻时你不跟在老师后面，就很难找到科学门径；即使你学有所成，已是一代师表了，但在你的同学以至高足面前，对你所不长的某个学术问题，有时也得随他一步；如果对别人的优秀成果一律否定，恣意贬损，那只能促退。唐代的李白名满天下，过黄鹤楼时感到“崔颢吟诗在上头”，自知一时无法超越，因而不敢吟咏。白居易过三峡时秭归县令请他题壁，他知道刘禹锡在白帝城三年而未写成一诗，自己没有高于别人的新意，因而停笔不写，只吟诵沈诠期等四人的佳句。文章千古事，得失寸心知。李白与白居易当然都是高手，名气和成就都比崔颢和沈诠期大得多，但在黄鹤楼上和三峡舟中却有自知之明。古人论及这类事时称之为“服善”。在佳作面前服随一时，借鉴求进，以便超越，这和坠入油滑庸俗的“毁”坑之“随”是全然不同的。
⑤我们现在讨论问题，有的是披肝沥胆，各抒己见，互相促进的朝气蓬勃的景象；但独创者少，附和者多，互不交锋，冷冷清清的不景气现象也时有所闻。为了繁荣祖国的科学文化，在学术领域里，还应该提倡和而不随。
1．给下列词语中加横线字注音。
和 而不随（ ） 随声附 和 （ ）
2．“在学术领域里提倡和而不随”是作者的观点，“和而不随”的意思
是 。
3．加横线的“官命是从”是从 一词仿造而来的，这样妙用的效果
是 。第④段中 一词也是这种用法。
4．下面的句子是从第③段中抽出来的，它的位置应在a、b、c中的（ ）处。
和气不仅生“财”，更能生“才”，在友好的气氛中磋商，必定增长才干。
5．第④段的例子并不直接证明文章观点，可否去掉?说说你的理解。