对桌子存在的怀疑：我们对桌子的存在与否,有三种疑问：
1.
事实上桌子是不存在的,我们所得到的只是感觉,由触觉,视觉,甚至
是听觉和嗅觉,
凭经验觉得桌子是存在的,只是一种感觉,别无实物,
这种感觉有时候是会
欺骗人的,
正如盲人摸象,只得到全貌的一部分,
另一方面是,其他物品也能提供类似的感
觉,正如闻到香味未必是香水,有可能是花香.所以,感觉是有可能骗人的,我们得到桌子
的感觉,也许只是感觉而已.
2.
桌子是存在的,但是是无所不能的妖怪变的,假如天地间存在无所不能的妖
怪的话,它变成了一张桌子,来欺骗我们,桌子本身不是桌子,它本身是妖怪,所以,这时
候的桌子,只是妖怪幻化成的一种表面现象.
3.
无所不能的妖怪使我们的头脑产生幻觉,使我们认为面前有一张桌子,但说
不定事实上,
我们的面前却是万丈深渊,
倘若我们要前去研究那桌子,
就有可能掉进万丈深
渊.这时候,连感觉都不清晰了,头脑都有了毛病,如何去判定事实?这时候最好还是先去
证明自己是存在的,再去证明桌子的存在.
我想,
对桌子是否存在的怀疑,
可以从这两方面进行.下面,
我们将从反驳这
两个疑问,来证实,桌子是存在的.
首先,
对于第一个问题,
我们得到的只是桌子的感觉,
而桌子实物是不存
在的,或者是其他实物,通过感觉,我们误以为是桌子.人的感觉有
5
种,分别为,触觉,
视觉,听觉,嗅觉,味觉.要确定一张桌子,通过视觉,我们看到了一个物体的形象,它的
形状,大小告诉我们,这是一张桌子,用手去摸,确定这张桌子是有实质内容的,是实物来
的.那么,这张桌子就是存在的.因为,我们平时也是依靠感觉去判定物体,人与外界的联
系,
主要是依靠感觉完成的.
我们肯定一样东西的存在,
最直接有效的办法就是这五种感觉,
再者,就是在这确定实物的基础上推理开来.
至于说是妖怪变成桌子,那么,这一刻,桌子是存在的
存在：
每一件物品,
只能在某一个时间段里存在,
在这一段时间之前没有它,过这一段时间
之后,它消失了,不复存在,对于一张桌子来说,更是如此,它有一个从无到有再到无的过
程,
首先,
它正在形成,
形成了,
正在消失,
消失了.
制作和形成一张桌子的材料有很多种,
可以是木制的,塑料制的,金属制的,寿命有长有短,但都有一个寿命,即存在时间.
这一秒存在,
便是存在,
如果说是妖怪变成了一张桌子,
只能说制成这张桌子的材料是妖怪,
这和以木,
以金属制成一张桌子的性质是相同的,
如果说妖怪这一秒变成桌子,
下一秒它又
变成其他东西了,
这是无关紧要的,
不能说它将要消失,
就说它是不存在的,
存在就是存在,
不存在就是不存在,这一秒存在,便是存在.既然我们肯定了桌子存在,那么,不管它用什
么材料做的,它都是桌子.
对于第三个问题,
不是客观存在物出了问题,
是我们自己本身出了问题.
与证明桌子是否存
在无关了.
这时候就进入了另外一个命题：
如何证明自己的头脑是清醒的,
我自己还是我自
己,而不是另外一个灵魂所控制的傀儡或者处于一种梦境而不是现实.就像庄周梦蝶一样,
是庄周梦到自己变成蝴蝶还是蝴蝶梦见自己变成了庄周?叫一个神智清醒的人证明自己不
是神经病不难,
叫一个神经病的人证明自己是正常人,
似乎有点难度.
断没有先证明桌子是
存在的,再去证明自己是正常的.所以,
当一个人处于幻觉的时候,就没有必要问桌子是否
存在了,先要问问自己是否存在.至于神经问题,这似乎与生物学有关.
综合上面,
只要我们是神智清醒的,
我们通过各种感觉证明桌子是存在的,
那么它就真的存
在,不管它是石头做的还是妖怪变的.
但我们应该如何去判定自己神智正常与否