看书大多数都必须先要熟读,让书上的语句都好像出自于我的嘴巴.紧接着就精心地思考,让它的道理好像都出自于我的心里所想的,这样以后可以有所收获了.至于那些对于文章道理有疑惑的地方,各家说法纷繁错杂,就也要虚心静静思索,不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错.先假定一种说法自己单独列为一说,然后顺着文章的思路去想,来验证它思路的通畅和阻塞.那么那些特别没有道理的说法,不等到和其他的学说相比较,就已经自己屈服了.再用大家的言论互相诘问反驳,然后寻求它的道理的稳妥,来考证它的正确或错误,那么好像是对其实是错的,也将被公众承认的说法所否定而不能成立了.一般情况下,慢慢地停下来看,用平静的心态来观察发展变化,像攻击坚硬的木头,先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子,地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它.这就是看书的方法.
凡是读书,必须先整理好读书用的桌子,使桌子干净平稳,把书册整整齐齐地放在桌子上,让身体坐正,面对书册,仔细从容地看清书上的文字,仔细清楚地朗读文章.必须要读得每个字都很响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,就自然而然顺口而出,即使时间久了也不会忘记.古人说：“读书的遍数多了,它的道理自然就明白了.”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了.我曾经说过：读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼口难道会不到吗?
凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.
读《熟读精思》有感
俗话说,勤动笔墨勤看书.大思想家狄德罗说：“不读书的人,思想就会停止.好书不厌百回读,熟读精思子自知”,读书固然好,但我们却不能空读,空想,只有把书读得熟练,并加入自己的思考,我们才可以得到“读书千遍,其义自见”的效果.
一个人读书,如果,只有他的嘴巴在读,而心思和眼睛却不专一,那么,读也是白读.在读书时,我们应该用眼睛盯着书上,让心落实在书本上,提起气息,大声的朗读.这,就是所谓的心到,眼到,口到.在读的过程中,我们还要用心去思考,去品尝出书本真正的味道.一句话说的好,学而不思则茫.思而不学则殆.如果我们光学习不思考,就会被知识的表面所迷惑,但如果我们光思考而不学习,我们就会因疑惑而变得更加危险.凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我们的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我们的心里所想的,然后可以有所心得.但在思考的时候,只是从表面所思考,那么换来的也只是表面的知识,但是我们用心去思考,更加深层的去思考,那么,得到的就是双倍的收获.书,他是我们的老师,是他牵着我们的手,带着我们步入知识的殿堂；书,他是我们的朋友,带给我们无穷的知识；书,他是我们的明灯,照亮我们前方的道路!