“知幻即离”出自《圆觉经》,也是《金刚经》的法门“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”对这个问题,需要详细参究,可以参看古今大德的开示,对金刚与圆觉的讲解,实在不是几句话能讲明白的!阿弥陀佛
放下一切,是修行的加行,可以帮助你尽快成就,佛教中的一切法门修学的前提就是放下一切.
请参考大乘空性的道理：
【佛教强调“空”,但空是指名词言论的空,譬如一个玻璃杯,我将它打碎前,它叫玻璃杯,打碎后,它就不能再叫玻璃杯了,可见“玻璃杯”本身没有一个特定的实体,全都是一定的因缘条件暂时结合后而假立的一个名称.但因缘条件和合而生的事物,名相空,但实际上有,譬如你我有缘在一起,而我此刻看你很不顺眼,就狠狠地打了你一拳,你会很痛,不能说此疼痛是空,因为你切身感受到了.佛教认为,此痛不空,但“如”梦“如”幻,注意!不是“是”梦“是”幻嗷,因为梦与幻是空的,佛教不认为它就是空.而为什么说是如梦如幻呢?因为一切现象都是刹那刹那在转变,此刻一刹那生,又马上就灭,成为过去时,当此一刹那灭时,后一刹那立刻生,又立刻灭,又成为过去时,时间就是这样刹那刹那在转变,一刹那间,世界乃至整个宇宙已经转变了不知多少万亿倍,而你也不再是前一刹那的那个你了.另外,前一刹那与后一刹那之间实际上是没有间隔的,因此,时间就以这样以不可思议的速度在流转而无一刻停留,无一刻可以真正把持住,所以如梦如幻,如露如电. 】