都是修辞手法顶真：上句结尾的词语作下句的开头,或前文的末尾作下文的开头,首尾相连两次以上,使邻近的语句、片断、章节首尾顶接,蝉联而下,这种修辞手法,叫做顶真,又称联珠、蝉联、连环.主要用于整齐句子结构,贯通语气,突出事物之间的环环相扣.如：名不正则言不顺,言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足. 大肚能容,容天下难容之事；开口便笑,笑世间可笑之人.楚山秦山皆〈白云〉,〈白云〉处处〈长随君〉.〈长随君〉,〈君〉入楚山里,云亦随君渡〈湘水〉.〈湘水〉上,女罗衣,白云堪卧君早归.《白云歌》互文：也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.互文的特征是“文省而意存”,主要表现在两个方面：一、结构特征：互省.如“将军百战死,壮士十年归”（《木兰诗》）,句前部分省去 “壮士”,句后部分省去“将军”,“将军”与“壮士”分置,前后互相交错补充.二、语义特征：互补.如：“当窗理云鬓,对镜贴花黄”（《木兰诗》）,木兰对着窗户,已包含对着镜子,“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行 的,译时应将它们拼合起来.互文有种种不同的表现形式：一、同句互文.即在同一个句子里出现的互文.如“秦时明月汉时关”一句,“秦”和“汉”是互相补充.又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”亦属此类.二、邻句互文.即在相邻的句子里出现互文.简言之,在古文中,把属於一个句子(或短语)的意思,分写到两个句子(或短语)里,解释时要把上下句的意思互相补足,就是互文.对偶：对偶就是用字数相等,结构形式相同,意义对称的一对短语或句子来表达两个对称或相近意思的一种修辞手法,其主要方式有1、正对.上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式. 如：a.墙上芦苇,头重脚轻根底浅；山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空.2、反对.上下句意思上相反或相对的对偶形式. 如：b.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.3、串对（流水对）.上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式. 如：c.才饮长江水,又食武昌鱼. 根据上下句的形式又可以把对偶分为严式对偶和宽式对偶,严式对偶要求上下两句字数相等,词性相对、结构相同、平厌相对、不重复用字.如例句ab.宽式对偶对严式对偶五条要求只要有一部分达到就可以,不很严格,如例句c.
什么是顶真,互文,对偶?这些属于什么,怎么去判别他们?