明白人生的大道,所以活着不感到喜悦,死了也不认为是灾祸,是因为知道这(种变化)是始终不固定的缘固.
明乎坦途,故生而不悦,死而不惑,知终始之不可故也
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帮忙翻一下这段文字作业.死之与生,一往一反.故死于是者,安知不生于彼?故吾知其不相若矣,吾又安知营营而求生非惑乎?亦又安
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人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之
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竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉.自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也.今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故
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夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉.水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难.
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古文翻译→《列子.天瑞》一段吾又安知营营而求生非惑乎?亦又安知吾今之死不愈昔之生乎?
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知人者智 自知者明 不自见 故明 不自是 故彰 慎终如始 则无败事 这句该怎么诠释?
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人之性恶,其善者伪①也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉。顺是,
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一些助词表停顿,1.惑而不从师,其为惑也,终不解矣.这里的也,是什么用法?生乎吾前,其闻道也固先乎吾.这里的也又是什么用
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"故先王者,见终始之变,知存亡之由"的翻译 的翻译
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“诚者,物之终始,不诚无物;是故君子诚之贵.