子贡问：「孔文子凭借什么被叫做『文』呢?」孔子说：「聪敏并且爱好学习,不以向不如自己的人请教为耻,因此被叫做『文』.」
子谓公冶长,「可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.」以其子妻之.
子谓南容,「邦有道不废,邦无道免於刑戮.」以其兄之子妻之.
子谓子贱,「君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?」
子贡问曰：「赐也何如?」子曰：「女,器也.」曰：「何器也?」曰：「瑚琏也.」
或曰：「雍也仁而不佞.」子曰：「焉用佞?御人以口给,屡憎於人.不知其仁,焉用佞?」
子使漆彤开仕.对曰：「吾斯之未能信.」子说.
子曰：「道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?」子路闻之喜.子曰：「由也好勇过我,无所取材.」
孟武伯问子路仁乎?子曰：「不知也.」又问.子曰：「由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也.」「求也何如?」子曰：「求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也.」「赤也何如?」子曰：「赤也,束带立於朝,可使与宾客言也,不知其仁也.」
子谓子贡曰：「女与回也,孰愈?」对曰：「赐也,何敢望回?回也,闻一以知十；赐也,闻一知二.」子曰：「弗如也；吾与女,弗如也.」
宰予昼寝.子曰：「朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也.於予与何诛?」子曰：「始吾於人也,听其言而信其行；今吾於人也,听其言而观其行.於予与改是.」
子曰：「吾未见刚者.」或对曰：「申枨.」子曰：「枨也欲,焉得刚?」
子贡曰：「我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.」子曰：「赐也,非尔所及也.」
子贡曰：「夫子之文章,可得而闻也；夫子之言性与天道,不可得而闻也.」
子路有闻,未之能行,唯恐有闻.
子贡问曰：「孔文子何以谓之『文』也?」子曰：「敏而好学,不耻下问,是以谓之『文』也.」
子谓子产,「有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.」
子曰：「晏平仲善与人交,久而敬之.」
子曰：「藏文仲居蔡,山节藻梲,何如其知也?」
子张问曰：「令尹子文三仕为令尹,无喜色；三已之,无愠色.旧令尹之政,必以告新令尹.何如?」子曰：「忠矣.」曰：「仁矣乎?」曰：「未知；焉得仁!」「崔子杀齐君,陈文子有马十乘,弃而违之.至於他邦,则曰,『犹吾大崔子也.』违之；之一邦,则又曰：『犹吾大夫崔子也.』违之.何如?」子曰：「清矣.」曰：「仁矣乎?」子曰：「未之；焉得仁?」
季文子三思而后行.子闻之,曰：「再,斯可矣.」
子曰：「甯武子,邦有道,则知；邦无道,则愚.其知可及也；其愚不可及也.」
子在陈曰：「归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之.」
子曰：「伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希.」
子曰：「孰谓微生高直?或乞腌焉,乞诸邻而与之.」
子曰：「巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.」
颜渊、季路侍.子曰：「盍各言尔志?」子路曰：「愿车马、衣轻裘,与朋友共,蔽之而无憾.」颜渊曰：「愿无伐善,无施劳.」子路曰：「愿闻子之志.」子曰：「老者安之,朋友信之,少者怀之.」
子曰：「已矣乎!吾未见能见其过,而自讼者也.」
子曰：「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.」