宋史·陆九渊传民有诉者,无早暮,皆得造于庭,复令其自持状以追,为立期,皆如约而至,即为酌情决之,而多所劝释.其有涉人伦者
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只有不能通过教诲使其改正的人,才用法律加以处置.
皆:都.
素:本来,向来.
及:等到.
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英语翻译自天子以至庶人,壹是皆以修身为本.其本乱而末治者否矣.其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也.此谓知本,此谓知之至也
守株待兔 文言文 讽刺守株待兔 宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋
“守株待兔”的故事耳熟能详,“宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋
宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得,而身为宋国笑.
文言文守株待兔注释 笑原文 宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国
解释古代寓言,宋有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得得,而身为宋国笑.
然积以岁月,皆得其用,向之笑者咸求假焉。 翻释
“宋人有耕田者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。”旨意与此相似的是 A
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