在传统文化中,佛家认为,任何人的一生中都离不开八种苦： 第一、“生苦”：出生的时候苦.这个苦,佛在经上说得很清楚,形容入胎、坐胎、出生简直跟地狱一样,胎狱之苦.我们人很健忘,早已把这个苦忘掉.可是如果细心的话,也能够体会到一些.人在欢喜快乐的时候会笑,痛苦的时候会哭,你看哪一个小孩一出生满面笑容?没有看到过；小孩子都哭,可见得痛苦.从这个地方去体会,生苦不假,是真的. 第二、“老苦”：你们诸位想想能避免吗?老年人的痛苦凄惨,处处都看得到.所以年轻人要多帮助老年人,多照顾安慰老人,到你年老的时候就有年轻人来照顾你、伺候你.为什么?你过去种的因,它后面有果报.现在要是看到老年人就讨厌,你要晓得过不久你就老了,一般人也会讨厌你.因缘果报丝毫不爽. 第三、“病苦”：一般人都有害病的经验,生病是很不好受的. 第四、“死苦”：佛在经典里有一个形容,人死的时候好比生龟脱壳.活的乌龟把它的壳剥下来,想像而知,死苦比病苦不知道要痛苦多少倍.生老病死这四种苦,是任何一个人不能够避免.只有极少数的修行人,有相当的功夫,能避免老病死之苦；虽老,老而不衰,很自在! 第五、“爱别离苦”：心爱的人、心爱的物常别离,不能够聚在一起,常常让你牵肠挂肚,很痛苦. 第六、“怨憎会苦”：冤家对头希望一辈子不要见面,但是却天天碰头,天天让你生气. 第七、“求不得苦”：你多愿多求不能够称心如意.这三种苦（五、六、七）每一个人都有,不分贫富贵贱,每一个人都有他的所求,都有他的所愿,有求有愿就是苦的根源.佛法讲三解脱门,解脱就是自在,三种自在之门——空、无相、无愿,你就没有苦.万法皆空!一切相都不取不着,没有愿,什么愿望都没有,自在!有愿就有苦.佛法里教我们发四弘誓愿,这是大愿、称性之愿,心里可不能作意,可不能攀缘,攀缘就苦；佛法教我们随缘而不攀缘. 第八、“五阴炽盛”：前面七种都是果报,五阴炽盛是因.为什么会有前面这七种呢?五阴炽盛,五阴是色受想行识.“色”是物质,身体是物质；我们这个身体是四大之身,有肉身所以你有苦受.“受”是感受.“想”是想像、思虑.“行”是造作、迁流、生灭；念头不住的生灭,一个念头起,一个念头灭,永远循环,不能够停止下来.“识”是指阿赖耶识,佛法称神识,世俗称灵魂.受想行识是心,因为你有心,所以你才有忧虑,你的身心才受苦.五阴像猛火一样烧得炽盛,增长烦恼,所以才有前面这七种果报. 生老病死这四种苦果是“内”,内就是身内的、本身的；爱别离、怨憎会、求不得是身外的. 如何消除这八种苦?请网上搜阅净空法师讲解的《佛学十四讲》.
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