上高一的时候,我们就与价值规律见面了.因为那时候的政治课讲的是经济学.在中国事情往往很奇怪,任何东西都要挂一个社会主义的名号才能算得上名正言顺【至于什么才算得上是社会主义又没有一个明确的标准,全凭英明的领导人一句话.这样处理问题看来是很简单、很有效率的,因为不需要没完没了的争论了.所以,至今依然有很多人坚持这一做法,而且似乎颇有誓将其贯彻到底的意思,非要把它发扬光大不可.】.因此我们学的经济学就是社会主义经济学.我们学的第一课讲的就是社会主义经济学中的第一大原理：据说是马克思所创的价值规律.
价值规律解决的问题是商品的价格是由什么因素决定的问题.凡是成绩不太差的高中生,想必对其内容已经耳熟能详了.据说马克思认为价值规律的基本内容是（１）商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的.（２）商品交换要以价值量为基础,实行等价交换.（3）在货币出现以后,一切商品的价值都由货币来衡量,表现为价格.价值规律所要求的等价交换,也就表现为商品的价格应该与价值相符.简而言之,商品的价格是由生产该商品的社会必要劳动时间决定的,同时受供求关系的影响.
我们说这种理论看似能够解释很多经济现象,但却存在着重大的缺陷,有如下数端：
一、价值规律能够解释的现象是有限的.
按照该理论的观点,我们可以得出一个结论.若生产商品A的社会必要劳动时间=生产商品B的社会必要劳动时间,那么商品A的的价格由于受到供求关系的影响应该近似于商品B的价格,.那么我们在生活中就可以发现很多不可解释的现象,比如古董的价格,我们知道古董是很贵的,但是古董在古时候往往并不是很贵.一个东西,在古时候被生产出来之后,没有被进一步加工改造,只是被很好的保存而已,也就是说他的价值量并没有变化,怎么价格会大幅上升呢?运用我们的价值规律显然是无法解释这一现象的.
这些例子告诉我们价值规律能够解释的现象是有限的.
既然说商品的价格是由生产该商品的社会必要劳动时间决定的,社会必要劳动时间指的是在社会现有的正常生产条件下,在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间.那么请问,谁能够设计一套方案计算出一种商品的社会必要劳动时间,从而对这样理论进行验证呢?显然,由于涉及到的因素特别多,至今也没有人这样做.既然这一理论没有得到证明,我们怎么能够武断地说他是正确的呢?这就好像我们不能证明神的存在,却信有神一样荒谬.
三、逻辑矛盾.
价值规律假设商品具有价值和使用价值两重性.如果我们不考虑马克思的真正意图,而从语义学的角度来看,所谓商品的价值实际上指的就是使用价值,两者是一回事.而马克思却故弄玄虚,给价值换了一个定义.这一画蛇添足,使得价值规律变得复杂和抽象起来,搞的完全是经院哲学那一套.
总之,在社会科学里,检验一种理论的原则应该是这种理论的解释性要强和陈述简洁.这才是我们判断一种社会理论好坏的标准.而马克思的价值规律显然不符合这一标准.认为价值规律是正确的是自欺欺人,把他灌输给青年是害国害民.