《韩非子·外储说左上》；“郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰：‘举烛’,云而过书‘举烛’.举烛,非书意也.燕相受书而说之,曰：‘举烛者,尚明也；尚明也者,举贤而任之.’燕相白王,王大悦,国以治.治则治矣,非书意也.今世举学者多似此类.”后因以“郢书燕说”比喻曲解原意,以讹传讹.
云：说.
说：通“悦”,高兴.
以：因而.
《韩非子·外储说左上》；“郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰：‘举烛’,云而过书‘举烛’.举烛,非书意也.燕相受书而说之,曰：‘举烛者,尚明也；尚明也者,举贤而任之.’燕相白王,王大悦,国以治.治则治矣,非书意也.今世举学者多似此类.”后因以“郢书燕说”比喻曲解原意,以讹传讹.
云：说.
说：通“悦”,高兴.
以：因而.