1．马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.
马之千里者,一食(shí)或尽粟一石（dàn）.食(sì)马者不知千里而食(sì)也.是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见（现）,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食(sì)之不能尽其材（才）,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(ye)?其真不知马也.
2.爱莲说 周敦颐（北宋） 字茂叔《周元公集》
水陆草木之花,可爱者甚藩(fán).晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
3劝学 《荀子》（战国）名况
君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中(zhòng)绳,以为轮,其曲中规.虽有(又)槁(gào)暴(pù),不复挺者,使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参(cān)省乎己,则知明而行无过矣.
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂（qí）而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生(性)非异也,善假于物也.
积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,不饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.