遗憾的是,这类资料的整理工作从去年夏天才真正开始,其实是有些晚了,甚至可以说有些来不及,启蒙时期沉迷于外国文学的我对中国古代文化显得太生疏,是我将来对这方面研究的一个大的阻碍.
解决人类的谜题,大抵有几个方面需要探寻：
1、神话的真实性历史分析,中外史前文明及上古时期的历史还原；
2、史前、上古遗留的史籍资料,《山海经》《易经》《内经》《圣经（希伯来文）》等相关历史课本；
3、神秘主义的探究,气功、灵魂、风水、特异功能、人宇科学等；
4、神秘现象的研究,UFO,外星人,未解之谜等；
5、现代物理学、生物学与佛学、道学的统一辩证.
上述方向需要一个系统性的调和才有可能得到真实的结论,但如果仅仅在一个点上进行研究,永远会被其他几个要素所限制,从而产生谬误,这是毫无疑问的.问题是,有什么方法能够使我更加直接,或者说齐头并进的找到答案呢?或许没有这种方式,也或许有,说的是佛家的觉悟,一觉一悟,答案自然就产生了,至于如何做,如何得到结果,似乎都不是很重要的事.
这种读书的功利心理一直跟随着我,从没有丝毫懈怠,现在我喜欢读一些电子书,更加深了这种不良习惯,但这种习惯带给我的是某种倾向于大格局的思维方式,如果没有这种倾向,或许我会掉进某一个点上的集中研习,而忘了我是置身于一个系统的文化当中.
并且,这种简单功利心理极易导致最后的无所取无所不取的领悟境界,概不会陷入外界主流观念所界定的成功标准或贡献标准,知识产生于对固有观念的冲击以及权威的否定上,如果谁因为敬畏而屈从了某种标准,不敢越雷池一步,那个人就是失败的人.
实际上,这个问题的本身就存在着一个致命的矛盾.
读书的作用或只是刺激我们得到镜子中的影像,如果没有人站在那里,影像从何而来,它所冒然反映的事物是否是我们的必须?那真该是一个值得反思的事情了.
大多时候,我们限于某种既定问题中而想要求解,却未跳出界限之外来看问题本身的属性,如果问题本身的属性有误,我们的回答算什么,即使问题无误,又能有什么可以损失的呢?