发表日期：2006年12月13日 出处：《艺术百家》１９９７年第１期.人大复印资料《戏剧·戏曲》１９９７年第７期 作者：王晓华
迄今为止的曹禺戏剧研究可以划分为以下四种类型：（１）对曹禺戏剧作品进行逐一的赏析和评论；（２）从语言、情节、角色等特定的视角对曹禺戏剧进行考察；（３）把曹禺戏剧放在中国文化的背景中和它与西方戏剧的关系中进行比较和分析；（４）寻找贯穿于曹禺主要剧作始终的主导理念和原始意象.虽然这四种类型的研究显示了曹禺研究所取得的巨大成果,但是也使我们看到了曹禺研究的不足之处：研究者们大多过于注意曹禺戏剧的多义性,并因此从不同的视角引发出各种不同的阐释,但对曹禺戏剧丰富的意义空间中是否隐藏着一个共同的深层结构这个重大的理论问题,却基本上未加追问和探讨.这说明曹禺研究还存在着重要的空白地带.本文作为填补这个空白的尝试,将着力探讨曹禺四大名剧——《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》的深层结构,并试图通过这种探讨对曹禺戏剧进行新的阐释.
一、闭锁的世界与理想国的对照和对立：曹禺戏剧的深层结构
首先需要指出的是：本文所说的深层结构既不是通常意义上的情节结构,也不是结构主义者所说的无意识结构,而是指作品所表征的世界结构.戏剧作为行动的艺术,直接呈现着人的活动和人的世界,而由于人的活动所造就出的世界是有其深层结构的,所以,成功的戏剧必然是呈现和营造某种深层结构的能指系统.伟大的剧作家由于其心理结构的丰富和强大,必然在同化现实世界的深层结构的基础上,建造一个具有自己深层结构的艺术世界.曹禺之所以成为伟大的戏剧家,正是因为他在自己的作品中创造出了具有独特深层结构的世界.
曹禺戏剧的深层结构乃是闭锁的世界与理想国的对照与对立,因为曹禺戏剧的主体结构毫无例外地是闭锁的世界,而在这闭锁世界的边缘和裂缝中,则存在着充满亮色的“天边外”即昭示着希望的理想国.闭锁的世界与理想国的对照和对立使曹禺戏剧具有富有张力的深层结构.这正是曹禺戏剧的杰出和精彩之处.曹禺戏剧深层结构的主体部分都是一个闭锁的世界.所谓世界的闭锁性在这里有两点含义：（１）它的封闭性；（２）在这个世界内没有希望,不走出它之外的人无法获救,挣扎的结局只能是毁灭.世界的闭锁性在曹禺戏剧中首先表现为清晰的视觉意象：《雷雨》中监狱一样的周公馆；《日出》中群鬼争相登场而又先后毁灭或苟延残喘的人间地狱；《原野》中的焦家和黑林子；《北京人》中棺材一样的曾宅.但从最根本的意义上说,世界是人的关系的世界,而世界的闭锁性只有通过把握人和人的关系才能被揭示出来,所以,下面我们将具体地分析曹禺四大名剧中人和人的关系所交织而成的结构.