君子曰：学不可以已.青,取之於蓝而青於蓝；冰,水为之而寒於水.木直
中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳
则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,
不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也.
干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰：“嗟尔君子,
无恒安息.靖失尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.”神莫大於化道,福莫
长於无祸.
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.
登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马
者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善
假於物也.
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破
子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生於高山
之上而临百仞之渊；木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直.兰槐之
根是为芷.其渐之滫,君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也.故
君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也.物类之起,必有所始.荣辱
之来,必象其德.肉腐出虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃作.强自取柱,柔自
取束.邪秽在身,怨之所构.施薪若一,火就燥也；平地若一,水就湿也.草木
畴生,禽兽群焉,物各从其类也.是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,
树成荫而众鸟息焉,醯酸而蜹聚焉.故言有召祸也,行有招辱也,君子慎其所
立乎!
积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心
备焉.故不积蹞步,无以致千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十
步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.螾无
爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇蟮
之穴无可寄托者,用心躁也.