出自唐代舒元舆的《贻诸弟砥石命》.原文是：○贻诸弟砥石命（并铭） 昔岁吾行吴江上,得亭长所贻剑,心知其不莽卤,匣藏爱重,未曾亵视.今 年秋在秦,无何发开,见惨翳积蚀,仅成死铁.意惭身将利器,而使其不光明之 若此,常缄求淬磨之心於胸中.数月后,因过岐山下,得片石如绿水色,长不满 尺,阔厚半之,试以手磨,理甚腻,文甚密.吾意其异石,遂携入城,问於切磋 工.工以为可为砥,吾遂取剑发之.初数日,浮埃薄落,未见快意.意工者相绐,复就问之.工曰：“此石至细,故不能速利坚铁,但积渐发之,未一月,当见真 貌.”归如其言,果睹变化.苍惨剥落,若青蛇退鳞,光劲一水,泳涵星斗.持 之切金钱三十枚,皆无声而断,愈始得之利数十百倍.吾因叹以为金刚首五材,及为工人铸为器,复得首出利物,以刚质 利.苟暂不砥砺,尚与铁无以异,况 质柔 钝,而又不能砥砺,当化为粪土耳,又安得与死铁伦齿耶!以此益知人之 生於代,苟不病盲聋 哑,则五常之性全,性全则豺狼燕雀亦云异矣.而或公然 忘弃砺名砥行之道,反用狂言放情为事,蒙蒙外埃,积成垢恶.日不觉寤,以至 於戕正性,贼天理.生前为造化剩物,殁复与灰土俱委.此岂不为辜负日月之光 景耶!吾常睹汝辈趋向,尔诚全得天性者.况夙能承顺严训,皆解甘心服食古圣人 道,知其必非雕缺道义,自埋於偷薄之伦者.然吾自千名在京城,兔魄已十九晦 矣.知尔辈惧旨甘不继,困於薪粟,日丐於他人之门.吾闻此,益悲此身使尔辈 承顺供养至此,亦益忧尔辈为穷窭而斯须忘其节,为苟得眩惑而容易徇於人,为 投剌牵役而造次惰其业.日夜忆念,心力全耗.且欲书此为戒,又虑尔辈年未甚 长成,不深谕解.今会鄂骑归去,置石於书函中,乃笔用砥之功,以寓往意.欲尔辈定持刚质,昼夜淬砺,使尘埃不得间发而入.为吾守固穷之节,慎临财之 苟,积习肄之业,上不贻庭闱忧,次不贻手足病,下不贻心意愧.欲三者不贻,氐在尔砥之而已,不关他人.若砥之不已,则向之所谓切金涵星之用,又甚琐 屑,安足以谕之,然吾固欲尔辈常置砥於左右,造次颠沛,必於是思之,亦古人 韦弦铭座之义也.因书为砥石命,以勖尔辈,兼刻辞於其侧曰：剑之锷,砥之而光；人之名,砥之而扬.砥乎砥乎,为吾之师乎!仲兮季兮,无坠吾命乎!