在古代汉语中,一些宾语经常放在动词（或介词）前面,这种现象语法上称之为“宾语前置”.宾语前置通常有以下几种情况：
一、否定句中代词作宾语,宾语一般要前置.但要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是句子必须是否定句,由“不、毋、莫”等否定词表示.例如： ①秦人不暇自哀.（《过秦论》）“自哀”应理解为“哀自（哀叹自己）”.②闻道百,以为莫己若.（《秋水》）“莫己若”应理解为“莫若己”.
二、疑问句中如果宾语是疑问代词,宾语一般要前置.例如：①大王来何操?（《鸿门宴》）“何操”应理解为“操何（拿什么）”.②长安君何以自托于赵?（《触龙说赵太后》）“何以”应理解为“以何”.
三、用“之”、“是”作标志的宾语前置.例如：①夫晋,何罪之有?（《烛之武退秦师》） “何罪之有”应理解为“有何罪”.②句读之不知,惑之不解（《师说》）全句应理解为“不解句读,不解惑” .
四、陈述句中为了强调宾语,通常介词（以、与等）宾语前置.例如：①楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）“一以当十”应理解为“以一当十”.②臆!微斯人,吾谁与归?（《岳阳楼记》）“谁与归”应理解为“与谁归”.
五、陈述句中中方位词、时间词作宾语时,宾语有时也需要前置.例如：①亚父南向坐.（《鸿门宴》“南向”应理解为“面向南”. ②东面而视,不见水端.（《秋水》）“东面而视”应理解为“视东面”.
六、“相” 偏指动作行为的一方时通常要前置,放在动词的前面.例如：①杂然相许.（《愚公移山》）“相”代“他”（愚公）,作“许”的宾语.②好自相扶将.（《孔雀东南飞》） “相”代“婆婆”,作“扶将”的宾语.
七、“见” 偏指动作行为的一方时通常要前置,放在动词的前面.例如： ①府吏见丁宁.（《孔雀东南飞》）“见”代“刘兰芝”作“丁宁” 的宾语.②慈父见背.（《陈情表》）“见”代“李密”作“背”的宾语.
八、“自”字解释为“自己”时,通常要放在谓语动词的前面.例如：①举贤以佐.②何故怀瑾握瑜,而自令见放为.
九、古典诗词中,有时为了平仄或压韵的需要,往往把宾语提到谓语动词的前面.例如：①英雄无觅孙仲谋处.（《永遇乐》）“英雄无觅”应理解为“无觅英雄”.②中原北望气如山.（《书愤》）“中原北望”应理解为“北望中原”.
倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）
（一）、宾语前置1、 否定句中代词宾语前置
这类宾语前置,要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后.例如：
《硕鼠》：“三岁贯汝,莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”.
忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
然而不王者,未之有也. 《寡人之于国也》〈孟子〉
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不（否）焉.（之,宾语提前的标志） 《师说》
古之人不余欺也! 《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮,苟（只要）余情其信芳（美好）. 《离骚》屈原
东望愁泣,若不自胜. 《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野,所（代词,“之人”）不忍视. 《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉,臣未之闻也. 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王,莫之能御也. 《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也. 《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
2、疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面.例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何”
吾孰与徐公美?《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉
以五十步笑百步,则何如? 《寡人之于国也》〈孟子〉
彼且奚适也? 《逍遥游》〈庄子〉