一般来说,首先要明白这篇文章说了什么,然后根据文章的意思来背诵.一般文言文的断句和压韵都很好的,所以在背诵的时候能朗朗上口.最重要的是,一定要参考注释先弄明白文言文的意思,不然就算死记硬背下来也会很快忘记
[解题过程]
中学教材中的文言文,不少是要求背诵的.这些课文都出自名人之手,有很强的代表性,把它们熟练地背诵下来,对于深入理解课文内容,提高写作能力,培养语感是大有裨益的.在背诵课文时,不少同学只是反复地机械地从头到尾多次朗读,费了九牛二虎之力,好不容易背下来,待到要回忆其中某一句时,往往又要从头开始；或暂背下来,时间一长,又全部忘记了,也就谈不上运用了.
怎样才能既背得快,又记得牢,取得事半功倍的效果呢?这除了具有顽强的学习毅力外,讲究科学的背诵方法是提高忘记效率的有效途径.这里向大家介绍几种背诵文言文的方法.
一、抓住关键词语背诵
这里所说的关键词语,一是指句段的领头字,背诵时常常会遇到这样的情况：一篇已能背诵的文言文,再次背诵时往往在某一段的开头卡住,这时,如有人提示一下领头字,就能很快地往下背.这说明领头字有诱发思维、帮助记忆的作用.二是指容易联想背诵内容支撑点的关键性动词.如背诵《生于忧患,死于安乐》中历数担当重任的人遭受艰难情状的句子,可以抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等词语.根据这个思路,不但有助于记忆,也有利于今后对材料的提取、运用.
二、结合句子特点背诵
在背诵《得道多助,失道寡助》中的“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也”时,这几句同为“××非不××”,背诵下面的“域民不以封疆为界……战必胜矣”,可理清这几句先排比句、再骈句、后散句的句式特点,从而加强记忆.对某些具有“重章叠唱”的特点的课文,我们在背诵时可以求同存异,即在背诵第一节后,找出其余各节与第一节不同的字句并记熟它们就可以了.例如《君子于役》共两节,第二节只有一少部分文字与第一节不同,因此,背熟第一节后,第二节只要记住不同的文字就可以了.
三、省略部分文字背诵
这种背诵方法适用于那些记忆力比较差的人.具体作法是：把课文读几遍后,再把它抄在本子上,抄时只保留每句话的开头和结尾的一两个字,中间的文字省掉,背诵时再补齐省略的文字.如背诵《出师表》就可以这样：“先帝……崩殂,今……分,益州……,此……也,……”运用这种方法背诵,不但背得快,而且记得牢.
四、利用课文画面背诵
有些课文景物描写如诗如画,人物刻画栩栩如生,读了课文,文中的画面在头脑中就像电影镜头一样,自然而然地出现,从而产生联想记忆.如《醉翁亭记》一文的二、三两段,作者在这两段中分别描绘了两幅画面,一是风景画,即朝暮四季图；二是风俗画,即
“滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉”.若能将这些山水风光、游人活动、个人情感等画面印记于胸,就能快速成诵.又如对李白的《望天门山》一诗,也可按诗的意境勾画出一幅山、水、日、帆组合而成的简笔画.这样不仅有利于对诗文意思的理解,也有助于记忆.
五、按照写作顺序背诵
这是根据文章的写作顺序背诵的一种方法.文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等.如《扁鹊见蔡桓公》可以按时间顺序背诵：扁鹊见蔡桓公-→居十日,扁鹊复见-→居十日,扁鹊望桓侯而还走-→居五日……桓侯遂死.对《核舟记》可以按空间顺序背诵：整船-→船中-→船头-→船尾-→船背；对《活板》则按逻辑顺序背诵：活字板的创造发明→用法→功效.
六、参照课文译文背诵
课文中,有些句子或段落绕口难读,更难记,如《愚公移山》一文第三段中的几个句子：“虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子,子又有子,子又有孙”,背诵时,错读、漏读、颠倒的现象时有发生,这时,可以采取参照译文的方法来加强记忆,即可避免错漏颠倒等现象.
七、根据课文线索背诵
文章的写作线索有写人线索、叙事线索、抒情线索等.《桃花源记》以渔人的行踪为线索展开记叙,从他逢桃林、入桃花源写起,以他出桃花源再寻未果而告终,按照这一线索就比较容易记忆.背诵《陋室铭》,可按题眼“陋”这一线索来记忆,文章先写居室环境和日常生活的“陋”,再用作者的陋室与古代名室相比,写得层次分明.
八、进入课文角色背诵
背诵《核舟记》中描述船头三人动作神态的文字,可以让三位同学分别扮演东坡、鲁直、佛印,通过表演“东坡右手执卷端,左手抚鲁直背”,“鲁直左手执卷末,右手指卷”,“东坡现右足,鲁直现左足”,佛印“卧右膝,诎右臂支船,竖其左膝”这些惟妙惟肖的动作,然后进行记忆,可收到意想不到的效果.背诵《曹刿论战》一文,可由三们同学分别模仿同乡人、曹刿和庄公的语气进行对话训练,然后再背诵,效果将会更好.
需要注意的是,现在特别强调培养能力,体现在背诵上就是既要能记忆又要能理解,在记忆的同时求得理解,要想写出诗文中运用了某种修辞手法或表达了某种思想感情的句子,或主旨句、名言警句等就必须在记忆的基础上正确地理解内容,按要求截取有关片断或句子.如果仅能机械记诵而不能透彻理解,就会答非所问.因此说,记忆只是手段,理解才是目的,是记忆的生命力之所在.